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True Piety
Ce recueil de textes rappelle le climat du contexte théologique de la Réforme à Genève. Bien qu'un seul des cinq traités (la Confession de foi de 1537 de Guillaume Farel) soit directement lié aux événements de 1536, tous les cinq ont la même orientation.
L'Epître à tous ceux qui aiment Jésus-Christ (1536), la Réponse de Calvin à Sadolet (publiée ici avec l'Epître du Cardinal), le Petit Traité de la Sainte Cène (1541) et le Traité des Reliques (1543) mettent l'accent sur le même groupe d'idées.
Calvin et Farel se donnent beaucoup de mal pour convaincre le grand public que la nécessité de la Réforme n'est pas encore reconnue et s'emploient à mettre les fidèles en garde contre les abus de l'Église de Rome. Ils souhaitent prêcher la "vraie piété", c'est-à-dire, pour les réformateurs, une piété qui dépend le moins possible d'une "fabrication humaine". ".
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Dernière modification: 2024.11.14 07:32 (GMT)