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The Will to Nothingness: An Essay on Nietzsche's on the Genealogy of Morality
Sur la généalogie de la morale est le livre le plus influent de Nietzsche, mais il continue d'intriguer, notamment par son affirmation centrale : l'invention de la morale chrétienne est un acte de vengeance, et c'est en tant que tel qu'elle devrait susciter la méfiance des critiques.
Dans La volonté de néant, Bernard Reginster tente une nouvelle fois de comprendre cette affirmation et sa signification, en s'inspirant de l'affirmation de Nietzsche selon laquelle les moralités sont des "signes" ou des "symptômes" des états affectifs des agents moraux. La relation entre la morale et les affects est envisagée comme fonctionnelle, plutôt qu'expressive : la généalogie de la morale chrétienne vise à révéler comment elle est bien adaptée pour servir certains besoins émotionnels.
Un besoin émotionnel particulier, qui se manifeste par l'affect de ressentiment, joue un rôle prépondérant dans l'analyse de la morale chrétienne. Il s'agit du besoin de voir le monde refléter sa volonté, qui s'enracine dans un élan particulier vers le pouvoir, ou vers la soumission du monde à sa volonté. Il est plausible de comprendre que la vengeance vise à renforcer ou à restaurer le pouvoir, et l'invention de nouvelles valeurs est un moyen particulier d'y parvenir : en modifiant la volonté de l'agent (ses valeurs), elle modifie ce qui compte pour lui en tant que pouvoir.
En révélant comment elle est bien adaptée pour jouer un tel rôle fonctionnel dans l'économie émotionnelle des agents moraux, les enquêtes généalogiques éveillent un soupçon critique à l'égard de la morale chrétienne. L'utilisation de cette perspective morale comme instrument de vengeance est problématique non pas parce qu'elle est immorale, mais parce qu'elle est fonctionnellement autodestructrice.
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Dernière modification: 2024.11.14 07:32 (GMT)