Avis des lecteurs
Résumé:L'ouvrage présente une interprétation alternative convaincante du modèle Christus Victor, en se concentrant particulièrement sur l'idée d'un Dieu violent et ses implications sur les croyances traditionnelles. Les arguments de M. Smith donnent à réfléchir et sont bien documentés, encourageant les lecteurs à reconsidérer leur point de vue sur la violence divine et son rôle dans le salut.
Avantages:Ce livre est bien argumenté, persuasif et incite à la réflexion, ce qui le rend adapté à la fois à une lecture éducative et à une lecture de loisir. Il remet en question les points de vue traditionnels, aborde des questions controversées et est considéré comme un livre passionnant qui suscite la discussion et l'esprit critique.
Inconvénients:Certains lecteurs peuvent trouver le contenu controversé et difficile à digérer, suggérant qu'il est préférable de le lire par petites sections en raison de la profondeur et de la complexité du sujet.
(basé sur 3 avis de lecteurs)
Titre original :
Divine Violence and the Christus Victor Atonement Model
Contenu du livre :
Dans ce livre, Martyn Smith aborde la question de la violence de Dieu et refuse de s'effacer devant des conclusions difficiles et controversées. À travers une étude vaste et mesurée, il réfléchit à Dieu et à la violence dans les contextes biblique et théologique, évaluant les implications de la violence divine pour comprendre la nature et le caractère de Dieu et s'y engager. Jésus aussi, à travers ses actions dramatiques dans le temple, est présenté comme quelqu'un capable de faire preuve d'un degré surprenant de violence dans l'accomplissement des desseins de Dieu. En se réappropriant l'ancien modèle d'expiation Christus Victor, avec sa représentation dramatique de la guerre de Dieu contre Satan, Smith propose que la compréhension chrétienne de Dieu et du salut revienne sur son passé longtemps négligé afin d'aller de l'avant, à la fois bibliquement et dynamiquement, vers l'avenir. "Dans cette étude bien documentée sur l'expiation, Martyn Smith n'hésite pas à aborder les questions théologiques difficiles. Il ne craint pas non plus d'adopter une position controversée. Insistant sur le fait que la tâche de la théologie est de permettre aux Écritures de parler d'elles-mêmes, Smith affirme avec audace que Dieu se livre régulièrement à des actes de violence dans le cadre de sa rédemption du monde. Il en résulte une réarticulation et une défense solides du modèle Christus Victor de l'expiation. --Hans Boersma, J. I.
Packer Professor of Theology, Regent College ""On ne peut s'y soustraire, le premier livre de Martyn Smith est aussi controversé et passionnant que l'œuvre de Gustaf Aulen, dont il se fait le défenseur. Le livre d'Aulen, Christus Victor, A Historical Study of the Three Main Types of the Idea of Atonement (1931), est une histoire théologique révisionniste divisée en ce qu'il appelle la théorie classique, la théorie scolastique et la théorie de l'exemple moral. Il identifie le modèle classique aux Pères (principalement orientaux) de l'Église primitive, le modèle scolastique commence avec Anselme au début du Moyen-Âge (XIe siècle) et le modèle moral exemplaire avec Pierre Abélard (également XIe siècle, mais un peu plus tard qu'Anselme). À l'heure actuelle, les chrétiens de tendance libérale suivent Abélard parce qu'ils peuvent ainsi parler de paix, de réconciliation et de moralité sans s'engager dans le surnaturalisme de la métaphysique d'avant les Lumières. Les chrétiens plus conservateurs sont divisés entre les deux premiers types.
De nombreux évangéliques, par exemple, considèrent les vues juridiques d'Anselme comme la pierre de touche de l'orthodoxie, tandis que le type Christus Victor, lorsqu'il est associé à une vision fortement incarnée de l'expiation - l'accent étant mis sur la personne du Christ -, la question ontologique de ce qu'il est prime sur ce qu'il fait (l'œuvre du Christ dépend du fait qu'il est vraiment Dieu (ho theos) et vraiment humain (anthropos)). La première épître de Jean (1 Jean 4 : 2) nous dit que ceux qui appartiennent à Dieu sont ceux qui reconnaissent que Jésus-Christ est venu dans la chair. Smith soutient, à la suite d'Aulen, que le modèle classique est celui qui explique le mieux l'expiation. L'importance du type Christus Victor est clairement décrite dans les mots de la première épître de Jean : "Le Fils de Dieu a été révélé dans ce but : détruire les œuvres du diable" (1 Jean 3:8 NRSV). Smith se demande, comme moi, s'il est possible de raconter l'histoire de l'Évangile sans croire à l'existence d'un véritable diable. Le fait que Smith appelle le Malin "le Satan" n'est pas une affectation mais une convention grammaticale en hébreu selon laquelle Satan est un titre et non son nom ; le sens réel du mot Satan est adversaire. Le livre de Smith repose sur une prémisse troublante mais prémonitoire : la victoire du Christ implique la violence. Il s'agit là d'une vision choquante de la croix, qui, de nos jours, est plus souvent comprise, selon les termes de Walter Wink, comme une "non-violence rédemptrice". Smith, cependant, n'est rien si ce n'est audacieux.
Il est un fait qu'à une époque de terrorisme et de violence, parler de la violence de Dieu - qu'elle soit intrinsèque ou extrinsèque - n'est pas politiquement correct. Je ne peux conclure cet éloge du livre de Smith sans faire un commentaire.
Autres informations sur le livre :
| ISBN : | 9781498239479 |
| Auteur : | |
| Éditeur : | |
| Langue : | anglais |
| Reliure : | Broché |
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