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Indian Serpent Lore or the Nagas in Hindu Legend and Art
1926. L'auteur explique dans la préface que d'autres nations ont connu ou pratiquent encore cette forme de culte animalier.
Mais il serait difficile de citer un autre cas où il occupe une place aussi importante dans la littérature, le folklore et l'art qu'en Inde. Il ne serait pas non plus possible de citer un autre pays où l'on puisse étudier le développement de ce culte sur une période que l'on peut estimer à pas moins de trois millénaires. Pendant une période aussi longue, les serpents divinisés ont hanté l'imagination des peuples de l'Hind.
Mais ce qui est encore plus étonnant, c'est l'infinie variété des aspects sous lesquels les Nagas apparaissent dans la littérature et l'art indiens.
Nous rencontrons, d'une part, le type primitif du reptile doté des propriétés magiques que nous avons l'habitude d'associer au dragon de la fable occidentale. D'autre part, le Naga a souvent le caractère d'un esprit de l'eau.
Là encore, il peut prendre la forme de son choix et apparaît généralement sous une forme humaine. Dans les légendes brahmaniques, il peut devenir un ascète pieux, dans les traditions bouddhistes, il peut même se transformer en un saint plein d'abnégation - très souvent, ces différents types apparaissent étrangement mélangés. Dans le présent ouvrage, j'ai voulu rassembler les légendes relatives aux Nagas que l'on trouve dans la littérature brahmanique et bouddhique de l'Inde.
Nous ne prétendons pas que, dans ce gigantesque corpus de traditions littéraires, il n'y ait pas une histoire de Nagas qui ait échappé à notre attention. Les trois principales sources d'information sur le serpent, le Mahabharata, le Jataka et le Rajatarangini, ont au moins été pleinement utilisées. Mais pour le reste, on peut se demander s'il aurait été utile de viser l'exhaustivité.
Les histoires présentées ici suffiront certainement à montrer les Nagas sous les aspects les plus divers auxquels il a été fait référence.