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The Dionysian Mystical Theology
La théologie mystique dionysienne présente la théologie mystique pseudo-dionysienne en donnant un aperçu des étapes clés de son interprétation et de sa réception critique au cours des siècles. Dans la première partie, l'insaisissable essai miniature de l'Aréopagite, La théologie mystique, est cité dans son intégralité, phrase par phrase, avec des commentaires.
Son contenu cryptique serait presque impénétrable sans une référence judicieuse au reste du corpus dionysien : Les noms divins, La hiérarchie céleste, La hiérarchie ecclésiastique et les dix Lettres. L'utilisation dionysienne des négations dans une théologie apophatique qui reconnaît la transcendance de Dieu au-delà des mots et des concepts humains revêt une importance particulière.
Les étapes de la réception et de la critique de ce corpus et de ce thème grecs sont esquissées dans la deuxième partie : premièrement, l'introduction initiale du sixième siècle et les commentaires marginaux (Scholia) de Jean de Scythopolis ; deuxièmement, les premières traductions et commentaires latins du Carolingien Eriugena du neuvième siècle et le commentaire du douzième siècle du Parisien Hugues de Saint-Victor ; et troisièmement, la réaction critique et l'opposition de Martin Luther au cours de la Réforme. En conclusion, l'apophtegme dionysien est présenté aux côtés d'autres formes de théologie négative à la lumière des intérêts modernes et postmodernes pour le sujet.
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Dernière modification: 2024.11.14 07:32 (GMT)