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The Theology of the Chinese Jews, 1000a 1850
Il y a mille ans, le gouvernement chinois a invité des marchands de l'une des communautés synagogales portuaires chinoises à s'installer dans la capitale, Kaifeng. Les marchands s'y sont installés et la communauté a prospéré.
Au fil des siècles, avec l'aide du gouvernement, les Juifs de Kaifeng ont construit et reconstruit leur synagogue, qui est peut-être devenue la plus grande du monde. Certains étudièrent pour devenir rabbins, d'autres se préparèrent aux examens de la fonction publique, ce qui donna lieu à un nombre disproportionné de fonctionnaires juifs. Tout en conservant les pratiques juives orthodoxes, ils ont ajouté des rituels en l'honneur de leurs parents et des patriarches, conformément à la coutume chinoise.
Cependant, au milieu du dix-huitième siècle, coupés du judaïsme depuis deux siècles, leur synagogue détruite par une inondation, leur communauté appauvrie et dispersée par une guerre civile qui a dévasté Kaifeng, leur judaïsme s'est éteint. La théologie des Juifs chinois retrace l'histoire des Juifs en Chine et explore la manière dont leur théologie, axée sur l'amour plutôt que sur la crainte d'un Dieu non anthropomorphique, peut s'adresser aux Juifs libéraux contemporains.
Le fait que les Juifs chinois soient restés pleinement juifs tout en s'harmonisant avec la religion chinoise centrée sur la famille est tout aussi pertinent pour les Juifs d'aujourd'hui. Dans un post-scriptum éclairant, le rabbin Anson Laytner souligne que la culture juive peut s'épanouir dans une société ouverte, "sans hostilité, en absorbant le meilleur de la culture dominante et en le faisant sien".
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Dernière modification: 2024.11.14 07:32 (GMT)