Note :
La société ouverte et ses ennemis, volume I, de Karl Popper, critique la philosophie de Platon et défend la valeur d'une société ouverte caractérisée par la liberté et la critique. De nombreux critiques font l'éloge de sa défense des idéaux libéraux classiques et de son introduction accessible à la philosophie politique, tandis que certains critiquent les interprétations de Platon par Popper, qu'ils jugent trop simplistes ou malavisées.
Avantages:Argumentaire clair en faveur du libéralisme classique.
Inconvénients:Critique engageante du totalitarisme et des dangers de l'historicisme.
(basé sur 51 avis de lecteurs)
Open Society and Its Enemies, Volume 1: The Spell of Plato
Popper est né en 1902 dans une famille viennoise d'origine juive.
Il a enseigné en Autriche jusqu'en 1937, date à laquelle il a émigré en Nouvelle-Zélande en prévision de l'annexion de l'Autriche par les nazis l'année suivante, et il s'est installé en Angleterre en 1949. Avant l'annexion, Popper avait surtout écrit sur la philosophie des sciences, mais à partir de 1938 et jusqu'à la fin de la Seconde Guerre mondiale, il s'est consacré à la philosophie politique, cherchant à diagnostiquer les origines intellectuelles des totalitarismes allemand et soviétique.
La société ouverte et ses ennemis en est le résultat. Dans ce livre, Popper condamne Platon, Marx et Hegel en tant que « holistes » et « historicistes » - un holiste, selon Popper, croit que les individus sont entièrement formés par leurs groupes sociaux ; les historicistes croient que les groupes sociaux évoluent selon des principes internes qu'il incombe à l'intellectuel de découvrir. Popper, en revanche, estime que les affaires sociales sont imprévisibles et s'oppose avec véhémence à l'ingénierie sociale.
Il a également cherché à déplacer l'objectif de la philosophie politique des questions sur qui doit gouverner vers des questions sur la façon de minimiser les dommages causés par les puissants. Le livre a immédiatement fait sensation et, bien qu'il ait longtemps été critiqué pour ses représentations de Platon, Marx et Hegel, il est resté un point de repère à gauche comme à droite pour sa défense de la liberté et de l'esprit de recherche critique.
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Dernière modification: 2024.11.14 07:32 (GMT)