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Ancient Rhetoric and the New Testament: The Influence of Elementary Greek Composition
Pour les Grecs et les Romains de l'Antiquité, l'éloquence était essentielle à la vie publique et à l'identité, perpétuant le statut de classe et le pouvoir. L'étude de la rhétorique à trois niveaux était donc conçue pour produire des fils dignes de la fonction publique et équipés pour celle-ci. La compétence rhétorique permettait à l'élite d'occuper la place qui lui revenait dans la société.
Les techniques oraculaires et littéraires représentées dans l'éducation gréco-romaine se sont avérées tout aussi essentielles à la formation du Nouveau Testament. Des comparaisons détaillées des conventions rhétoriques sophistiquées, telles qu'elles sont répertoriées dans les manuels de rhétorique de l'Antiquité (par exemple, Quintilien), révèlent à quel point et à quelle fréquence le Nouveau Testament a été façonné par l'invention, l'argumentation et le style de la rhétorique antique.
Mais Ancient Rhetoric and the New Testament innove. Au lieu de se concentrer sur les leçons de rhétorique plus avancées que les étudiants de l'élite recevaient dans leurs salles de classe, Michael Martin et Mikeal Parsons examinent l'influence des progymnasmata - les exercices de composition préliminaires qui comblent le fossé entre la grammaire et la rhétorique proprement dite - et leur influence sur le Nouveau Testament.
Martin et Parsons utilisent le compendium de Théon (50-100 CE) comme base de référence pour mesurer la façon dont les exercices primaires éclairent la forme et le style de la composition du Nouveau Testament. Chaque chapitre examine un exercice rhétorique spécifique et sa fonction unique d'exhortation ou d'instruction, et propose des exemples tirés de la littérature ancienne avant d'explorer l'utilisation de ces techniques dans le Nouveau Testament.
En étudiant la rhétorique des débutants plutôt que celle des experts, Martin et Parsons démontrent que le Nouveau Testament n'était pas simplement le produit d'une culture scolastique d'élite. "La rhétorique était dans l'air", faisant partie intégrante du discours public dont est issu le Nouveau Testament. Martin et Parsons démontrent que l'attention portée à la relation intime entre le support (le comment) et le message (le quoi) n'est pas nouvelle. Le Nouveau Testament a utilisé des stratégies communes pour communiquer son Évangile peu commun.
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Dernière modification: 2024.11.14 07:32 (GMT)