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Titre original :
The French Revolution Confronts Pius VI: Volume 1: His Writings to Louis XVI, French Cardinals, Bishops, the National Assembly, and the People of Fran
Contenu du livre :
Les écrits du pape Pie VI, chef de l'Église catholique pendant la période la plus destructrice de la Révolution française, ont été compilés en deux volumes par M. N. S. Guillon et publiés en 1798 et 1800. Mais pendant la Révolution, le règne de Napoléon et les divers mouvements révolutionnaires du XIXe siècle, des efforts extraordinaires ont été déployés pour détruire les écrits qui critiquaient l'idéologie révolutionnaire. De nombreux livres et traités, s'ils ont survécu à la révolution ou à la mise à sac par les armées napoléoniennes. À ce jour, aucun exemplaire public de l'œuvre de Guillon n'existe à Paris.
Aujourd'hui, pour la première fois en anglais, ces ouvrages comprenant les lettres, mémoires et autres écrits de Pie VI sur la Révolution française sont disponibles. Le volume I traite du premier choc de la Révolution et des efforts du pape en 1790 et 1791 pour s'opposer à la Constitution civile du clergé (que le célèbre révolutionnaire et diplomate avisé Talleyrand qualifiait de "plus grande faute de l'Assemblée nationale"). Le volume II, qui sera publié ultérieurement, traite des suites de la Constitution civile jusqu'à la mort de Pie en exil.) L'éditeur et traducteur Jeffrey Langan présente les documents qui ont précédé et qui sont directement liés à ces décrets, dans lesquels l'Assemblée nationale a tenté de mettre en place une Église catholique qui serait entièrement soumise aux exigences de l'Assemblée. Le volume I couvre également les efforts de Pie pour gérer les conséquences immédiates de la Constitution après sa mise en œuvre par l'Assemblée nationale, y compris son encyclique Quod Aliquantum.
Les lettres montreront comment Pie a choisi de s'opposer à la Constitution civile. Il ne l'a pas fait par une campagne publique, car il n'avait pas de pouvoir temporel réel pour s'opposer à la violence, mais en essayant de travailler personnellement avec Louis XVI et divers archevêques en France pour articuler quels étaient les points sur lesquels il pouvait concéder (les questions traitant des structures politiques de la France) et quels étaient les points essentiels sur lesquels il ne pouvait pas concéder (les questions traitant de l'organisation des diocèses et de la nomination des évêques).
Depuis les années 1980, avec les écrits et l'école qui se sont développés autour de François Furet, ainsi que les Citoyens de Simon Schama, un nouveau débat sur la Révolution française a vu le jour, qui a permis de présenter un compte rendu plus objectif de la Révolution, qui évite une optique excessivement marxiste et qui met en lumière certains de ses défauts et de ses aspects les plus horribles - la destruction et le vol des biens de l'Église, et les méthodes sadiques de torture et de mise à mort des prêtres, des religieuses, des aristocrates et des compagnons de la Révolution.
L'examen des écrits de Pie VI permettra non seulement de rétablir la vérité historique pour les étudiants anglophones de la Révolution, mais aussi de mieux comprendre les principes que l'Église catholique utilise lorsqu'elle est confrontée à des changements politiques chaotiques. Ils verront que l'Église a une approche fondée sur des principes pour distinguer, sans les séparer, le pouvoir de l'Église et le pouvoir de l'État. Ils verront également, comme Talleyrand lui-même l'avait vu, que l'un des éléments essentiels qui fait de l'Église l'Église est le droit de nommer les évêques et de discipliner ses propres évêques. L'Église elle-même reconnaît qu'elle ne peut survivre longtemps sans ce principe qui garantit son unité.
Les efforts de Pie VI ont permis de maintenir l'Église catholique intacte (bien que gravement meurtrie) afin qu'elle puisse se reconstituer et construire une vie vibrante dans la France du XIXe siècle. (Il l'a fait alors que le prestige de l'Église était tombé à un niveau historiquement bas.
Certaines élites européennes pensaient qu'il n'y aurait pas de successeur à Pie et l'appelaient en plaisantant "Pie le dernier"). Il a entamé un processus qui a conduit à la restauration du prestige de la papauté dans le monde entier, et il a lancé un processus de deux siècles qui a permis à l'Église de choisir enfin ses évêques sans aucune interférence des autorités séculières. Dans l'histoire de l'Église, ce problème avait duré au moins 1 000 ans. En 1990, seuls deux pays, la Chine et le Viêt Nam, interféraient de manière significative dans le processus de sélection des évêques par l'Église.
Le pontificat de Pie VI, en particulier pendant les années de la Révolution française, a été un point tournant pour la Révolution française et pour l'interaction entre l'Église et l'État dans l'histoire de l'Occident. Tous les amoureux de la liberté seront heureux de lire ses distinctions entre le pouvoir séculier et le pouvoir spirituel. Son pontificat a également joué un rôle important dans l'évolution interne de l'Église au cours des 200 années suivantes, en ce qui concerne sa conception de la papauté et du rôle de l'évêque.
Autres informations sur le livre :
| ISBN : | 9781587312595 |
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| Reliure : | Relié |
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