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The Revolution of Moral Consciousness: Nietzsche in Russian Literature, 1890-1914
Aucun autre penseur n'a autant mobilisé l'imagination culturelle russe du début du XXe siècle que Friedrich Nietzsche. La révolution de la conscience morale montre comment la pensée nietzschéenne a influencé la brillante résurgence de la vie littéraire qui a commencé dans les années 1890 et s'est poursuivie pendant quatre décennies.
En analysant la rencontre des Russes avec Nietzsche, Edith Clowes définit le changement de vision éthique et esthétique qui a motivé la renaissance artistique sans précédent de la Russie et qui, en même temps, a conduit ses adeptes au bord du désespoir culturel. Clowes montre comment, dans les dernières années du XIXe siècle, un large éventail d'écrivains et de critiques ont découvert la pensée de Nietzsche, l'adoptant ou la rejetant avec la même vigueur. La tempête littéraire autour de Nietzsche et l'assouplissement simultané de la censure se sont combinés pour attirer un public désireux de suivre la nouvelle mode intellectuelle.
De jeunes écrivains, comme Andreïev et Kouprine, accueillent l'idée du "surhomme" comme une voie prometteuse vers l'épanouissement personnel.
Les destins tragiques de leurs protagonistes et l'évangile séduisant des personnages vulgaires à la Zarathoustra d'auteurs à succès tels que Boborykin, Artsybashev et Verbitskaia ont trouvé un public enthousiaste, voire indifférencié, prêt à se laisser "enseigner" comment "se trouver soi-même". En examinant ce culte nietzschéen, Clowes apporte un éclairage nouveau sur la nature de l'industrie naissante de la culture populaire en Russie et sur la croissance rapide du public des lecteurs.
C'est de cette effervescence que sont nées les plus grandes voix littéraires russes du début du XXe siècle. Les romantiques révolutionnaires, Gorki et Lounatcharski, ont cherché dans les écrits de Nietzsche une nouvelle vision du changement social et culturel total. Merezhkovsky a conduit une génération de symbolistes mystiques à la recherche d'un mythe littéraire de résurrection.
Ivanov, Blok et Belyi se sont approprié l'image du "Dionysos crucifié" comme symbole central de la transfiguration spirituelle. Leurs rencontres avec la pensée nietzschéenne révèlent une lutte créative encore plus profonde avec leur propre passé culturel et ses formulations établies de la nation et de l'individu, de la culture et de l'histoire. Clowes utilise le terme d'angoisse du futur pour parler d'une mentalité créative qui s'efforce de s'affirmer en diminuant l'impact de puissants précurseurs littéraires, tels que Tolstoi, Dostoïevski et Solovyov, et en ouvrant à l'imagination la vision d'un avenir plein de vastes possibilités créatives.
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Dernière modification: 2024.11.14 07:32 (GMT)