Titre original :
Questioning Cosmopolitanism
Contenu du livre :
Wim Vandekerckhove et Stan van Hooft Au quatrième siècle avant notre ère, on a demandé au philosophe Diogène le Cynique d'où il venait et où il se sentait à sa place. Il répondit qu'il était un "citoyen du monde" (kosmopolits).
C'est la première personne connue à s'être décrite comme un cosmopolite. Un siècle plus tard, les stoïciens avaient développé ce concept, affirmant que le cosmos tout entier n'était qu'une polis, dont l'ordre était le logos ou la raison droite. Vivre selon cette raison juste impliquait de faire preuve de bonté à l'égard de tous les êtres humains.
Au début du christianisme, le cosmopolitisme a fait l'objet de diverses interprétations, parfois tout à fait contraires à la notion inclusive des stoïciens. L'interprétation d'Augustin, par exemple, suggérait que seuls ceux qui aiment Dieu peuvent vivre dans la "Cité de Dieu" universelle et sans frontières.
Plus tard, la redécouverte des écrits stoïciens pendant la Renaissance européenne a inspiré des penseurs comme Érasme, Grotius et Pufendorf, qui se sont inspirés du cosmopolitisme pour prôner la paix mondiale par la tolérance religieuse et une société d'États. Cette même inspiration se retrouve dans les révolutions américaine et française.
Au XVIIIe siècle, des philosophes de l'engagement comme Bentham (par l'utilitarisme) et Kant (par la raison universelle) ont développé des versions nouvelles et très différentes du cosmopolitisme qui constituent aujourd'hui des sources essentielles de la philosophie cosmopolite. Le XIXe siècle a vu le développement de nouvelles formes d'idéaux transnationaux, notamment la critique du capitalisme par Marx au nom d'une classe ouvrière internationale.
Autres informations sur le livre :
| ISBN : | 9789048187034 |
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| Langue : | anglais |
| Reliure : | Relié |
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