Avis des lecteurs
Résumé:Ce livre explore les traditions akan, notamment en ce qui concerne la spiritualité et l'impact de l'éducation coloniale sur les cultures africaines. Il offre une perspective perspicace qui remet en question les points de vue eurocentriques, en soulignant l'importance de comprendre et de se réapproprier les religions et les philosophies africaines.
Avantages:Le livre est original et bien organisé, et contient des informations sur la culture et la spiritualité akan. Il démonte efficacement les idées fausses et souligne l'importance de maintenir une perspective non eurocentrique. Les lecteurs apprécient les expériences personnelles partagées par l'auteur, ainsi que la pertinence du contenu pour les membres de la diaspora qui souhaitent renouer avec leur héritage.
Inconvénients:Certaines critiques ne soulignent pas d'inconvénients particuliers, mais il peut y avoir des considérations pour ceux qui ne sont pas familiers avec les traditions akan ou qui ont des perspectives différentes sur la spiritualité, car le livre pourrait leur sembler non conventionnel ou stimulant.
(basé sur 8 avis de lecteurs)
Titre original :
Akan Traditional Religion: The Truth and the Myths
Contenu du livre :
La plupart des produits de l'éducation extraterrestre manquent totalement de vertus morales, d'honnêteté, d'intégrité, d'empressement à servir et de volonté de se sacrifier. Au contraire, il est asservi par les fantaisies et les fascinations d'autres cultures. Il a embrassé et s'enthousiasme pour une religion qui l'oblige à reconnaître qu'il est un pécheur qui doit travailler dur pour atteindre la pureté qu'il est déjà. Si les nouvelles religions le rendaient plus attentionné, plus honnête, plus sincère, plus craignant Dieu et moins enclin au péché, il n'aurait pas besoin de ce travail. Il a assumé des rôles politiques et judiciaires et dirige une société dont la majorité des membres vivent avec les connaissances traditionnelles qu'il méprise et chérit. Son règne peut être couronné de succès, fructueux et bénéfique pour lui-même et pour les autres s'il se rééduque et se dote de la philosophie qui sous-tend son héritage religieux/spirituel, au lieu d'utiliser le pouvoir politique pour imposer sa nouvelle religion et ses valeurs à son peuple. Dans Akan Traditional Religion, l'auteur a revisité la religion indigène des Akans sophistiqués qui ont construit le vaste empire Asante avant même que les Britanniques ne rêvent d'un empire. Il a réexaminé, analysé et réinterprété cet héritage du point de vue des Akan plutôt que comme faisant partie de l'héritage colonial en Afrique. Il conclut que la religion traditionnelle akan n'est pas moins sainte que n'importe quelle autre religion et que les valeurs éthiques qu'elle prône ne sont pas inférieures à celles-ci.
La religion traditionnelle akan proclame que le Dieu unique est, et dans, toute chose, c'est-à-dire un univers vivant fondé sur la conscience universelle. (C'est pourquoi les Akans acceptent volontiers tout nom, tel qu'Allah, Jésus, Krishna, le Père, etc. utilisé par d'autres communautés pour désigner le Dieu unique). En d'autres termes, la doctrine de l'unité dans la diversité est adoptée. Les formes individuelles (corps) sont activées et actionnées par le même Dieu unique. Les différences entre les individus ne font que refléter la diversité. L'individu conscient de lui-même partage la puissance et la majesté divines.
La personne totalement ignorante pense qu'elle est le corps et ne répond qu'aux besoins et au confort du corps. L'identification au corps la rend sujette à des désirs excessifs qui l'exposent à la peur, à l'anxiété, à la luxure, à la colère, à l'orgueil, etc. La dichotomie entre le ciel et l'enfer est absente de la doctrine akan. Tous finiront par devenir divins. Ce principe d'unité dans la diversité, plutôt que de conflit et de lutte, guide l'Akan dans sa vie personnelle (wo yonko da ne woda.
Le lit que vous faites pour votre voisin est le même que celui dans lequel vous vous coucherez), ainsi que dans l'organisation de sa société (wo amma wo yonko antwa nkron a, wonso wonya du ntwa.
C'est-à-dire que votre droit à dix peut être exercé si, et seulement si, le droit à neuf de votre voisin est garanti). La signification ésotérique du titre "Nana", que porte chaque "Ohene" ou "Ohemaa" akan, a été clarifiée et la phrase "Nananom Nsamanfuo" signifie "les êtres éclairés" plutôt que "les esprits ancestraux". (Ch. 5) L'analyse anatomique de la prière a montré que la prière congrégationaliste akan, "Nsa Guo", est une prière aussi valable que n'importe quelle prière offerte à la divinité suprême et qu'elle n'a aucune ressemblance avec la tradition judaïque de la libation. Par conséquent, le "Nsa Guo" ne peut être décrit comme une "libation". (Ch. 9) Le dernier chapitre constituera une lecture intéressante pour ceux qui caressent l'idée d'africaniser la religion chrétienne ou de christianiser l'Afrique. (Ch. 14)
Autres informations sur le livre :
| ISBN : | 9781439249451 |
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| Langue : | anglais |
| Reliure : | Broché |
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