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Private Religion at Amarna: The material evidence
Dans cette étude, l'auteur aborde le domaine de la "religion privée" en Égypte il y a environ 3 300 ans. Les deux grandes questions de recherche qui encadrent cette étude sont les suivantes : Quelle était la structure du paysage religieux privé à Amarna (Égypte centrale, sur le Nil) et quelles étaient les idées qui façonnaient ce paysage ? Le point de départ est un corpus d'objets et de structures provenant des vestiges d'un site, Amarna, où se trouvait la capitale de l'Égypte pendant une brève période (vers 350 - 330 avant notre ère) vers la fin de la dix-huitième dynastie.
Au plus fort de son occupation, Amarna était le centre administratif, politique et religieux de l'Égypte. (Les estimations de la population de la ville à cette époque varient entre 20 000 et 50 000 personnes. ) Cette publication est divisée en trois parties. La première partie situe l'étude dans son contexte.
Elle résume l'histoire de la période amarnienne, la disposition du site et l'historique des fouilles. La deuxième partie explore la question de la définition de la religion privée et de l'identification de ses vestiges matériels : l'inventaire des preuves matérielles - objets, emplacements architecturaux et bâtiments.
Nous espérons que la diffusion de ce matériel aidera d'autres personnes à faire des recherches sur des sujets similaires, en mettant à disposition des preuves inédites provenant de la plupart des principales phases de fouilles sur le site. La troisième partie explore la conception, la fabrication et l'acquisition des éléments matériels de la religion, et examine les formes de comportement dans lesquelles ils étaient utilisés. Les forces transcendantes impliquées sont également examinées : la famille royale et Aton, ainsi que les divinités et les esprits "traditionnels", y compris les ancêtres privés.
La troisième partie s'intéresse également à la forme du paysage urbain religieux et aux questions de savoir qui participait à la religion et ce que l'on faisait du matériel lorsqu'il n'était plus utilisé. L'étude se termine par une discussion sur les facteurs de motivation qui sous-tendent le comportement religieux et qui ouvrent une petite fenêtre sur les idées qui ont façonné le paysage religieux de manière plus générale.
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Dernière modification: 2024.11.14 07:32 (GMT)