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The Search for an American Indian Identity: Modern Pan-Indian Movements
Les mouvements nationaux amérindiens, qui affirment un intérêt et une identité indiens communs, distincts des intérêts et identités tribaux, ont constitué une part importante de l'expérience américaine pendant la majeure partie de ce siècle, mais ils sont pratiquement inconnus, même des historiens. Pour la première fois, les mouvements pan-indiens font l'objet d'un examen complet et comparatif.
Le premier chapitre présente le contexte historique du développement du pan-indianisme moderne. La première grande organisation réformatrice panindienne, la Society of American Indians (SAI), a été fondée en 1911. Dirigée par des Indiens éduqués de la classe moyenne, la SAI a adapté un grand nombre des principes de la réforme. La SAI a adapté de nombreuses idées de réforme de l'ère progressiste aux besoins des Indiens. Le SAI rejette le vieux rêve de restaurer les cultures tribales et travaille plutôt à un avenir indien identifié à la société américaine dans son ensemble, à réaliser par le biais de l'éducation et de la législation.
Au cours des années 20, la SAI a décliné et l'orientation des efforts pan-indiens a changé. Des mouvements fraternels pan-indiens virent le jour, plus conformes à l'esprit du temps que le réformisme. Basés dans les villes, les ordres fraternels et les clubs sociaux permettaient aux Indiens des villes de conserver ou de retrouver une identité indienne.
Entre-temps, un mouvement religieux indien, le culte du peyotl, s'est répandu bien au-delà du cœur de l'Oklahoma.
Il a gagné des adeptes indiens dans de nombreuses régions du pays. Abandonnant les espoirs messianiques des religions panindiennes antérieures, le culte du peyotl s'est développé comme une religion d'accommodement, un mélange d'éléments provenant de nombreuses tribus et du christianisme. En 1918, les peyotistes de l'Oklahoma ont créé la première église amérindienne pour se défendre contre une campagne visant à interdire l'utilisation du peyotl par les Indiens. Au cours de la décennie suivante, des églises ont été organisées dans d'autres États.
Le New Deal indien, qui a radicalement changé la politique gouvernementale, a fourni un nouveau contexte au pan-indianisme.
L'auteur examine brièvement les développements survenus depuis 1934. Son dernier chapitre replace les différents mouvements pan-indiens dans une perspective historique.
Les recherches effectuées dans le cadre de cette étude ont fait appel à une grande variété de sources primaires : journaux publiés par les groupes indiens, collections de documents et de lettres, archives gouvernementales et entretiens avec des Indiens, des anthropologues et des représentants du gouvernement.
| ISBN : | 9780815622451 |
| Auteur : | |
| Éditeur : | |
| Reliure : | Broché |
| Année de publication : | 1981 |
| Nombre de pages : | 376 |
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