Note :
Le livre de Margaret Barker se penche sur la signification historique et symbolique du Temple de Jérusalem, mêlant diverses sources pour présenter des aperçus profonds de son rôle dans le christianisme et le judaïsme primitifs. Si certains lecteurs trouvent l'approche académique de Margaret Barker attrayante et accessible, d'autres expriment le souhait d'avoir des représentations visuelles ou notent un contenu répétitif.
Avantages:Le livre offre des perspectives profondes et une mine de connaissances sur la signification historique et symbolique du Temple. L'écriture de Barker est louée pour sa facilité d'approche tout en étant rigoureuse sur le plan académique, rendant ainsi accessibles des idées complexes. De nombreux lecteurs trouvent ses idées fascinantes et inspirantes, ce qui les incite souvent à lire d'autres ouvrages.
Inconvénients:Certains lecteurs ont été déçus par le manque d'illustrations ou de visuels accompagnant le contenu. En outre, certaines sections ont été jugées ennuyeuses ou trop semblables à ses ouvrages précédents, ce qui a donné lieu à un sentiment de répétition.
(basé sur 10 avis de lecteurs)
The Gate of Heaven: The History and Symbolism of the Temple in Jerusalem
Dans ce livre, publié pour la première fois en 1991, la bibliste britannique Margaret Barker, prolifique et novatrice, se propose d'explorer les origines et la postérité des traditions concernant le Temple dans le judaïsme. S'appuyant sur les textes deutérocanoniques et pseudépigraphiques, sur le matériel de Qumrân et rabbinique, ainsi que sur les textes et liturgies du christianisme primitif, elle avance une série de théories radicales et suggestives, dont les suivantes : 1.
L'écriture apocalyptique était la tradition du temple. 2. Les bâtiments du temple étaient alignés pour établir un calendrier solaire, ce qui explique les textes astronomiques incorporés dans 1 Hénoch.
3. Le symbolisme du temple, du prêtre et du sanctuaire, est antérieur aux récits de l'Eden de la Genèse.
4. Les bâtiments du temple représentaient le ciel et la terre séparés par un voile de matière créée.
5. Les visions du trône, qui constituent la base du mysticisme Merkavah ultérieur, ont pour origine les expériences du sanctuaire des grands prêtres, attestées pour la première fois dans Isaïe, mais qui trouvent leur origine dans le culte royal, lorsque les personnages royaux traversent le voile du temple pour passer de la terre au ciel, de l'immortalité à l'état de résurrection, puis y retournent.
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Dernière modification: 2024.11.14 07:32 (GMT)