Continental Philosophy and the Palestinian Question: Beyond the Jew and the Greek
De Sartre à Levinas, les philosophes continentaux ont considéré l'exemple du Juif comme l'objet paradigmatique et le modèle de la recherche éthique. Levinas, par exemple, dédie avec force son livre de 1974, Autrement qu'être, aux victimes de l'Holocauste et s'intéresse à l'état de la philosophie après Auschwitz.
Une telle éthique remet radicalement en question les notions d'autonomie et de compréhension, deux idées clés de la théorie éthique traditionnelle et, plus généralement, de la tradition grecque. Elle cherche à respecter l'opacité de l'autre et à éviter les dangers de la violence herméneutique. Mais comment une telle éthique de l'autre se traduit-elle dans la vie réelle et quotidienne ? Quel est l'enjeu de penser l'autre en tant que juif ? L'altérité du Juif est-elle simplement un contre-pied à l'universalisme grec ? Une rhétorique de l'exceptionnalisme, avec ses inévitables résidus ontologiques, est-elle en contradiction avec les réalités politiques changeantes ? Dans ce paradigme, que devient alors l'Arabe ou le Musulman, l'autre du Juif, l'autre de l'autre, pour ainsi dire ?
Cette ligne de pensée éthique - dans son désir de témoigner de la souffrance passée et d'assumer la subjectivité après Auschwitz - met sans aucun doute entre parenthèses l'analyse des opérations actuelles du pouvoir. Une approche historique plus sensible exposerait-elle alors le Palestinien comme l'autre de l'Israélien ? Zahi Zalloua propose ici une intervention stimulante sur la manière dont nous configurons le contemporain.
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Dernière modification: 2024.11.14 07:32 (GMT)