The Philomena of Chrtien the Jew: The Semiotics of Evil
L'horrible histoire de viol, de mutilation et de vengeance d'Ovide, transformée en Philomène et racontée en octosyllabes français, s'est retrouvée dans l'Ovide moralis du quatorzième siècle avec une signature en son milieu : Crestiens li gois, avatar précoce du grand romancier du XIIe siècle.
Écrivant deux générations après les massacres juifs de la première croisade, Christian le Goy fait allusion de manière ludique à son statut hybride de converti forcé, même s'il cache son identité afin d'inventer - comme Philomène elle-même - de nouveaux signes, une nouvelle langue pour dire l'indicible et construire un univers fictif dont les valeurs universalistes constituent une critique de la société contemporaine. Telle est la conjecture et l'argumentation de Peter Haidu, qui combine philologie, histoire et théorie pour offrir une interprétation politique et une lecture attentive de la manière dont un jeune poète a transposé son horreur de l'holocauste de 1096.
Restée inédite à sa mort, cette synthèse de la longue et brillante carrière de Peter Haidu en tant que médiéviste, théoricien littéraire, historien et maître interprète de Chr tien de Troyes, a été éditée par Matilda Tomaryn Bruckner, professeur émérite de français (Boston College).
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Dernière modification: 2024.11.14 07:32 (GMT)