Theological Poverty in Continental Philosophy: After Christian Theology
Colby Dickinson propose une nouvelle théologie politique enracinée dans les intersections entre la philosophie continentale, la théologie hétérodoxe et la théologie orthodoxe. Dépassant l'idée qu'il existe une tension irrésolue au cœur du discours théologique, le conflit entre les deux pôles de la théologie est rendu intelligible. Dickinson aborde les pôles opposés simplement comme des manifestations de réforme et de révolution, caractéristiques intrinsèques à la nature même du discours théologique. En décrivant l'espace lumineux de la théologie, Theological Poverty in Continental Philosophy ouvre de nouvelles voies à la théologie critique et à la philosophie continentale.
Dans la théologie de la pauvreté, le croyant renonce au monde pour le divin. En mettant l'accent sur la pauvreté intrinsèque à la vocation religieuse, le potentiel de pollinisation croisée entre le théologique et le séculier est mis en évidence. En situant finalement la vertu de la pauvreté théologique dans un monde poststructuraliste et postmoderne, Dickinson ne se contente pas de positionner la philosophie chrétienne comme la position théologique supérieure, s'éloignant des valeurs absolues d'une tradition par rapport à une autre.
Cette universalisation de la pauvreté théologique par le biais de concepts fondamentaux et unificateurs tels que la grâce, la négation, la violence et le paradoxe révèle la force transmutable de la théorie. En reliant ainsi la théologie critique et la philosophie de la religion, le livre élargit la possibilité d'un dialogue critique à la fois entre les disciplines et à l'intérieur de celles-ci.
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Dernière modification: 2024.11.14 07:32 (GMT)