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Eucharistic Participation
La participation eucharistique traite de l'importance de l'Eucharistie et, ce faisant, met les protestants (et surtout les évangéliques) au défi de traiter l'Eucharistie plus sérieusement qu'ils ne le font parfois.
En particulier, Boersma aborde à nouveau les deux questions de la Cène en tant que sacrifice et en tant que présence réelle. Ces deux questions étaient au cœur des débats eucharistiques de la Réforme protestante. Ce livret est écrit dans une attitude de sympathie avec les motivations et les préoccupations des réformateurs. En même temps, il suggère qu'il est possible de dépasser les désaccords de la période de la Réforme. Si nous prenons au sérieux la notion de "participation" - l'idée que dans la célébration eucharistique nous participons au Christ et à son oeuvre - nous pouvons affirmer à la fois le langage "sacrificiel" et le discours sur la "présence réelle" - tout en conservant le caractère tout à fait suffisant et unique du sacrifice du Christ.
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La participation, selon Boersma, reconfigure notre compréhension du temps et de l'espace. Si le passé, le présent et l'avenir coïncident dans et par le Christ, cela signifie que ce que nous faisons aujourd'hui dans l'Eucharistie peut participer au sacrifice unique du Christ sans le saper. Et si le ciel et la terre sont réunis dans et par le Christ, cela signifie que la réalité céleste du corps du Christ peut devenir réellement présente dans la célébration de l'Eucharistie. Un dialogue œcuménique sérieux exige donc que les protestants rendent justice à la théologie de la participation lorsqu'ils essaient de s'attaquer aux désaccords entre Rome et la Réforme.
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Dernière modification: 2024.11.14 07:32 (GMT)