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Spanish Mysticism
En tant qu'éditeur invité pour le volume spécial sur la « mystique espagnole », mon expérience de travail avec des experts dans ce domaine a été excellente et très enrichissante, en particulier à notre époque, où nous sommes confrontés au COVID-19. Je suis très reconnaissant d'avoir été le rédacteur en chef invité et d'avoir contribué par un article sur saint Jean de la Croix. Ce fut un grand privilège d'échanger des idées avec des chercheurs du monde entier. Jusqu'à récemment, les chercheurs en théologie ou en sciences religieuses n'associaient souvent la mystique espagnole qu'aux grands mystiques chrétiens, de saint Ignace de Loyola à sainte Thérèse d'Avila, en passant par saint Jean de la Croix. Dans le monde pluraliste et global dans lequel nous vivons aujourd'hui, nous devons faire de notre mieux pour élargir nos connaissances et établir les liens qui existaient à l'époque médiévale et moderne entre les trois principales traditions mystiques de l'Occident. La longue histoire des conflits, des tensions, des guerres et, oui, de la coexistence religieuse fait partie intégrante de l'étude de la mystique espagnole et doit être prise en compte. La mystique espagnole est devenue un champ d'étude à part entière en raison de la riche histoire des mystiques kabbalistiques, chrétiens et soufis nés dans la péninsule ibérique - de Moïse de Léon à Abraham Abulafia, d'Ignace de Loyola à Thérèse d'Avila et Jean de la Croix, et d'Ibn 'Abbad de Ronda à Ibn al-'Arabi.
Les trois religions monothéistes d'Occident nous ont légué un héritage culturel, spirituel et religieux majeur au cours de la période dite de convivencia ou de coexistence dans l'Espagne médiévale et moderne. Au total, neuf articles ont été publiés électroniquement dans ce volume spécial de Religions. Les auteurs sont des universitaires des États-Unis (Dombrowski, Serrán-Pagán, Carrión), d'Espagne (López-Anguita, Alonso, Beneito), de Porto Rico (López-Baralt), d'Israël (Bar-Asher) et d'Allemagne (Dal Bo). Je suis très fier de la qualité de leurs recherches et de leurs contributions majeures à ce volume. Je pense que le domaine de la mystique espagnole ouvrira encore plus de voies et d'opportunités après la lecture de ces articles couvrant la mystique juive, chrétienne et islamique dans le contexte de la péninsule ibérique. L'objectif principal des articles rassemblés dans ce volume spécial est de contextualiser les écrits mystiques espagnols dans leur époque historique et d'examiner comment leur héritage dans le sol ibérique continue d'évoluer au fil du temps. L'objectif de ce volume est de rassembler les différents domaines de connaissance des études religieuses, de la théologie, de la philosophie, de l'histoire, de la littérature comparée, de la philologie, de la psychologie, de la sociologie et des arts pour répondre à la question principale : Les mystiques espagnols empruntent-ils des symboles et des récits aux traditions mystiques du judaïsme, du christianisme et de l'islam ?
Ce thème spécial sur la mystique espagnole a attiré des chercheurs de différentes disciplines pour étudier les grands mystiques espagnols. L'objectif général de ce numéro est de retracer les influences mutuelles trouvées chez les mystiques juifs, chrétiens et musulmans et d'examiner plus en profondeur leurs héritages spirituels. L'objectif de ce volume est de développer la littérature existante, actuellement disponible, et de rassembler les pièces disjointes du puzzle afin que nous puissions mieux comprendre, et de manière plus holistique, le riche héritage des mystiques espagnols et la mesure dans laquelle leurs pensées mystiques sont entrelacées dans la longue histoire de la littérature mystique espagnole. Pour ceux qui s'intéressent à la mystique juive dans le contexte des interactions passées avec les musulmans ou les chrétiens, je vous invite cordialement à lire.
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Dernière modification: 2024.11.14 07:32 (GMT)