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The Letter to the Romans: Paul among the Ecologists
Ce commentaire a pour devise : "Ce que Dieu a uni, que personne ne le sépare".
Tonstad s'élève contre la tradition théologique dominante selon laquelle la compassion de Dieu ne s'adresse qu'aux êtres humains et non à la création non humaine et à la terre. Les omissions qui ont causé la rupture sont si monumentales que seule une nouvelle lecture de l'épître aux Romains, à partir de la base, peut espérer les réparer.
Si nous lisons Romains avec les yeux de Tonstad, nous découvrirons que Paul parle de la fidélité du Christ et pas seulement de la foi dans le Christ ; qu'il décrit le péché en termes de société et pas seulement comme un problème individuel ; son "je" énigmatique dans Romains 7 peut être compris comme racontant l'histoire d'Ève et pas seulement comme ressassant sa propre biographie ; et l'on verra Paul donner une voix à la création non humaine et à la terre à un degré que l'on n'entend ailleurs dans la Bible que dans l'Ancien Testament et, bien sûr, pratiquement jamais dans la chaire ou le séminaire. La théologie de Romains s'avérera être une théologie inclusive de la compassion divine plutôt qu'une théologie de la souveraineté divine, exercée arbitrairement. Sur le fondement théologique de la compassion, Paul esquisse une vision éthique de la compassion dans la communauté humaine, en ce qui concerne la citoyenneté et le gouvernement, et dans la communauté mixte des Juifs et des Gentils dans les églises de maison à Rome.
La bonne foi écologique de Paul est inséparable de sa vision théologique et n'est pas imposée de l'extérieur ; son appel à la miséricorde se mêle aux sentiments les meilleurs et les plus urgents des écologistes contemporains. Dans la réciprocité frappante entre la théologie et l'écologie dans l'épître aux Romains, Paul montre ce que Dieu a uni et, mieux encore, ce que Dieu a fait pour unir tout ce qui est séparé.
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Dernière modification: 2024.11.14 07:32 (GMT)