Justice as a Fair Start in Life: Understanding the Right to Have Children
"Heidegger veut que nous retrouvions le sentiment que les personnes sont uniques et précieuses, et cela semble être l'argument central du livre de Dillard.
Comment en sommes-nous arrivés à croire au mythe de systèmes d'organisation sociale intentionnels, justes et légitimes - comme les États, les entreprises et les familles - sans tenir compte de la création équitable, du développement et de l'inclusion consensuelle des générations futures - la majorité des personnes - dans ces systèmes ? Comment le consentement ou l'autodétermination sont-ils possibles sans cette prise en compte ? Quelle norme pourrait précéder cette prise en compte ? Ces articles - dont plusieurs ont fait l'objet d'un examen par les pairs et ont été publiés à l'origine par Yale, Duke, Northwestern et d'autres universités - soutiennent que, abstraction faite, il n'y a pas de véritable justice si l'on ne garantit pas à tous les enfants un bon départ dans la vie, tant sur le plan social que sur le plan écologique. Nous nous rapprochons d'abord de la justice en réformant le droit moral et légal d'avoir des enfants, et les systèmes de planification familiale que ce droit crée, autour d'une base zéro - ou Fair Start - qui, grâce à une planification collective centrée sur l'enfant, permet de consentir au pouvoir et donc à une autodétermination relative par rapport à la véritable base de la non-politique. Sans cela, nous n'orientons jamais nos actions à partir d'une position juste, ou inclusive et réfléchie.
Fair Start déplace la discussion de la population vers les personnes, du comptage des personnes vers la prise en compte des personnes. Si nous nous soucions de la liberté, nous nous soucions d'abord des personnes, car dans les systèmes démocratiques, ce sont elles qui, en fin de compte, détiennent l'autorité politique sur nous. Une norme de création juste rend Dieu équitable, nos systèmes consensuels et nous libère les uns des autres.
Ce livre cherche donc à corriger ce que nous pourrions appeler l'erreur constitutive ou grundnorm : L'erreur qui consiste à essayer de dériver des systèmes inclusifs de justice et de liberté en aval de notre création plutôt que d'aller à la source, c'est-à-dire au planning familial. Corriger cette erreur, et comprendre le droit d'avoir des enfants, résout une corruption au cœur des droits de l'homme qui fait qu'un système conçu pour protéger les plus vulnérables, comme les futures personnes, les exploite fondamentalement. La norme de création est ce qui explique le mieux, et devrait expliquer le mieux, les vies que nous vivons. Rendre cette norme équitable nous permet d'atteindre des populations mondiales optimales. C'est également la solution la plus efficace aux crises écosociales auxquelles nous sommes confrontés aujourd'hui, le poids de la preuve montrant un impact dix à vingt fois supérieur, via les droits/incitations à la planification familiale du programme Fair Start redistributif, sur des problèmes tels que la crise climatique et l'inégalité économique par rapport à des mesures en aval.
"La justice n'est pas abstraite, elle est créée dans la formation constante et fondamentale - ou la procréation - des relations de pouvoir".
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Dernière modification: 2024.11.14 07:32 (GMT)