Avis des lecteurs
Résumé:Ce livre est une exploration érudite de la persistance des pratiques de guérison chrétiennes depuis l'âge apostolique jusqu'au cinquième siècle, fournissant un contexte historique perspicace et un examen complet des sources pertinentes. Si certains lecteurs trouvent l'ouvrage solide et instructif, d'autres critiquent la partialité de l'auteur due à sa propre perspective du ministère de la guérison, qui biaise certaines interprétations de la guérison dans le christianisme primitif.
Avantages:⬤ Offre un point de vue complet et bien documenté sur les pratiques de guérison chrétiennes.
⬤ Fournit des informations précieuses et des perspectives historiques intéressantes.
⬤ Engageant pour les lecteurs intéressés par le thème de la guérison dans l'Église primitive.
⬤ Contient un parti pris notable dû à l'expérience ministérielle personnelle de l'auteur, qui affecte l'interprétation.
⬤ Critiques du point de vue de l'auteur sur le rôle de la guérison dans l'évangélisation et l'acceptation de la souffrance.
⬤ Certains lecteurs estiment que le point de vue de l'auteur limite la signification plus large des pratiques de guérison historiques.
(basé sur 4 avis de lecteurs)
Titre original :
Healing in the Early Church: The Church's Ministry of Healing and Exorcism from the First to the Fifth Century
Contenu du livre :
Cette monographie présente l'enquête la plus complète jamais réalisée sur l'activité de guérison de l'Église primitive. Contrairement aux sceptiques de la première heure comme B.
B. Warfield, l'auteur est convaincu qu'il y a eu un ministère de guérison vigoureux dans les siècles qui ont suivi les apôtres, bien qu'il ait fluctué quelque peu et changé de mode. L'exorcisme est largement attesté tout au long de la période.
Les Pères pré-nicéens reconnaissaient sa grande valeur apologétique en tant que démonstration spectaculaire de la supériorité de Jésus-Christ sur les dieux païens.
L'intérêt pour les miracles de guérison en tant que tels semble avoir été particulièrement caractéristique des membres les moins éduqués de l'Église et de ceux qui étaient chastes dans leur dévouement à la cause du Christ. C'est au sein de ces groupes que l'on trouve des dons de guérison, qui deviennent rares, semble-t-il, vers le milieu du troisième siècle, mais qui sont à nouveau bien attestés plus tard dans les cercles monastiques.
Dans la période pré-nicéenne, l'onction d'huile (au nom du Christ) était clairement un moyen de guérison et, bien qu'elle soit mentionnée relativement rarement, elle a pu être répandue dans le cadre du ministère régulier du clergé local auprès des malades. La guérison par le baptême, tant physique que spirituelle, était également pratiquée. Dans l'Église post-nicéenne, les sanctuaires des martyrs sont devenus un lieu de guérison important.
La dévotion à ce culte a peut-être été encouragée par les Pères de l'Église comme une alternative acceptable aux pratiques magiques. Mais les faits suggèrent que le syncrétisme s'est produit et que les reliques des martyrs ont pu être investies d'une crainte quasi-magique. La plupart des Pères étaient favorables à la profession médicale, qu'ils considéraient comme une voie d'accès à l'œuvre de Dieu, et à la fin du quatrième siècle, l'un d'entre eux a été le pionnier de l'hôpital, qui s'est ensuite répandu dans tout l'est de la Méditerranée.
Dans une annexe à son ouvrage, l'auteur présente neuf conseils tirés de l'activité de guérison de l'Église primitive et de sa propre expérience, afin d'aider ceux qui sont engagés dans le ministère de la guérison aujourd'hui.
Autres informations sur le livre :
| ISBN : | 9781606088746 |
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| Éditeur : | |
| Reliure : | Broché |
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