Note :
Le livre « Madness : American Protestant Responses to Mental Illness » de Heather Vacek explore la relation historique entre le christianisme protestant et la défense de la santé mentale en Amérique, en se concentrant sur les figures importantes qui ont influencé positivement les attitudes et les réponses à l'égard de la maladie mentale. Tout en reconnaissant les échecs du passé, le livre met en lumière les efforts de compassion d'individus clés et offre un aperçu de la manière dont les congrégations modernes peuvent améliorer leur soutien aux personnes souffrant de problèmes de santé mentale.
Avantages:Ce livre offre une perspective unique sur l'influence chrétienne dans le développement de la défense de la santé mentale, en mettant en lumière les efforts de compassion de personnalités historiques. Il comprend des récits biographiques bien documentés et aborde l'évolution des attitudes à l'égard de la maladie mentale dans l'histoire américaine. Le dernier chapitre propose aux congrégations modernes des idées concrètes sur la manière de pratiquer l'hospitalité chrétienne et d'atténuer la stigmatisation.
Inconvénients:Certains lecteurs pourraient trouver que l'accent mis sur certaines figures historiques est limitatif, car il n'aborde pas pleinement les questions systémiques plus larges au sein du christianisme protestant qui ont contribué à la souffrance des personnes atteintes de maladie mentale. En outre, la critique initiale du christianisme protestant peut être perçue comme excessive ou comme manquant d'équilibre en ce qui concerne les contributions positives de la foi.
(basé sur 3 avis de lecteurs)
Madness: American Protestant Responses to Mental Illness
La folie est un péché. Les personnes souffrant d'un handicap émotionnel sont mises à l'écart. La maladie mentale n'est pas le problème de l'Église.
Ces trois affirmations sont fausses.
Dans Madness, Heather H. Vacek retrace l'histoire des réactions protestantes à la maladie mentale en Amérique. Elle révèle comment deux forces distinctes se sont combinées pour contrecarrer la prise en charge chrétienne de la personne dans sa globalité. La professionnalisation de la médecine a contribué à restreindre la sphère de l'autorité chrétienne aux domaines privé et spirituel, en confiant la guérison et les soins - tant physiques que mentaux - à des spécialistes médicaux laïques. Tout aussi influent, l'héritage théologique qui associe la maladie au péché a aggravé la stigmatisation sociale des personnes atteintes d'une maladie mentale. L'Église protestante, réticente à s'engager auprès des malades de peur d'être, elle aussi, entachée par l'association, a volontairement abdiqué les soins aux personnes atteintes d'une maladie mentale au profit de professionnels laïques.
Si l'inattention est la règle générale, cinq exceptions historiques à ce modèle de négligence bénigne illustrent les efforts des protestants pour revendiquer une réponse distinctement chrétienne. Un examen approfondi de la vie et du travail du pasteur colonial Cotton Mather, du médecin de l'époque révolutionnaire Benjamin Rush, de l'activiste du XIXe siècle Dorothea Dix, du pasteur et patient Anton Boisen et du psychiatre Karl Menninger permet d'illustrer à la fois l'étendue et la progression des soins protestants attentifs. Vacek retrace les tentatives des protestants pour donner un sens théologique à la maladie (Mather), pour faire des soins une vocation chrétienne (Rush), pour défendre les personnes sans défense (Dix), pour réclamer l'autorité religieuse (Boisen) et pour plaider en faveur des personnes atteintes d'une maladie mentale (Menninger).
Le récit historique de Vacek constitue la base de sa réflexion théologique sur la prise en charge chrétienne contemporaine des personnes atteintes d'une maladie mentale et sur la compréhension chrétienne de la maladie mentale. En démontrant la gravité de ce qui apparaissait - et n'apparaissait pas - sur les agendas des clercs et des congrégations, Vacek explore la manière dont les chrétiens doivent naviguer dans les lignes toujours changeantes de l'autorité culturelle lorsqu'ils s'occupent de ceux qui souffrent.
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Dernière modification: 2024.11.14 07:32 (GMT)