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Blood Libel: On the Trail of an Antisemitic Myth
L'histoire du mythe antisémite de la diffamation du sang - comment il s'est enraciné en Europe, s'est répandu avec l'invention de l'imprimerie et persiste aujourd'hui.
Les accusations selon lesquelles les Juifs tuaient rituellement les enfants chrétiens sont apparues au milieu du XIIe siècle, à la suite de la mort de Guillaume de Norwich (Angleterre), âgé de douze ans, en 1144. Plus tard, les Européens continentaux ont ajouté un élément destructeur : les Juifs assassinaient des enfants chrétiens pour utiliser leur sang. Si les accusations selon lesquelles les Juifs empoisonnaient les puits et profanaient l'hostie ont diminué au fil des ans, la diffamation du sang a survécu.
Au début, les histoires de diffamation du sang étaient confinées aux chroniques monastiques et aux traditions locales. Mais le développement de l'imprimerie au milieu du quinzième siècle a élargi le public et cristallisé le vocabulaire, les images et les « faits » de la calomnie, fournissant ainsi un modèle durable de haine. Les récits de juifs tuant des chrétiens - notamment Simon de Trente, un bambin dont le corps a été retrouvé sous une maison juive en 1475 - ont été largement diffusés grâce à la nouvelle technologie. En suivant les traces écrites à travers l'Europe, de l'Angleterre à l'Italie en passant par la Pologne, Magda Teter montre comment la calomnie a été intériorisée et comment les juifs et les chrétiens ont fait face à ses répercussions.
Le modèle établi au début de l'Europe moderne est toujours d'actualité. En 2014, l'Anti-Defamation League a demandé à Facebook de supprimer une page intitulée « Jewish Ritual Murder » (meurtre rituel juif). L'année suivante, des suprémacistes blancs se sont réunis en Angleterre pour honorer le petit Hugh de Lincoln en tant que victime sacrificielle des Juifs. Basé sur des sources provenant de huit pays et de dix langues, Blood Libel capte la longue ombre d'un mythe pernicieux.
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Dernière modification: 2024.11.14 07:32 (GMT)