Note :

Les critiques reprochent au livre d'A.G. Noorani sa partialité et sa représentation erronée du contexte historique et culturel d'Hyderabad, affirmant qu'il nuit à la réputation des Hyderabadis et du Nizam. Les critiques estiment que l'auteur ne parvient pas à présenter un point de vue objectif, s'appuyant sur des sources anti-Hyderabadi et manquant de témoignages de première main.
Avantages:Les avantages du livre n'ont pas été mentionnés.
Inconvénients:On reproche au livre de promouvoir un point de vue raciste, d'être pénible à lire et de contenir des mensonges. Les critiques affirment qu'il donne une image négative de la culture d'Hyderabad et du Nizam, sans tenir compte de l'histoire de paix et de prospérité de la région. Noorani est accusé d'utiliser de manière sélective des sources qui dénigrent les Hyderabadis et d'ignorer les points de vue des habitants, ce qui donne lieu à un récit unilatéral qui ne respecte pas l'histoire complexe de la région.
(basé sur 2 avis de lecteurs)
The Destruction of Hyderabad
L'histoire fascinante de la chute de l'État princier indien d'Hyderabad a jusqu'à présent été dominée par les « historiens de cour » du nationalisme indien. Dans ce livre, A.
G. Noorani propose un récit révisionniste de l'« action policière » de l'armée indienne contre les forces armées et le gouvernement d'Hyderabad, dirigé par le richissime Nizam. Son examen minutieux des échanges diplomatiques entre le gouvernement indien et le gouvernement d'Hyderabad pendant le Raj et après la partition et l'indépendance en 1947 a mis au jour le rapport du comité Sunderlal sur le massacre de la population musulmane de l'État pendant et après l'« action policière » (dont la connaissance a depuis été supprimée par l'État indien), ainsi qu'une multitude de mémoires et de témoignages de première main sur les rouages clandestins du nationalisme territorial dans ses heures les plus sombres et les plus honteuses.
Il met en lumière l'intervention fatidique et largement ignorée de M. A.
Jinnah dans la destruction d'Hyderabad et tient également compte des tendances communales de Patel et de K. M.
Munshi dans l'élaboration de son destin. Ce livre est dédié à « l'autre » Hyderabad : un État culturellement syncrétique qui a été effacé dans la course à la création d'une Inde unie attachée à la laïcité et au développement.