Modern Chinese Counter-Enlightenment: Affect, Reason, and the Transcultural Lexicon
Un examen du mouvement des contre-illuminations en Chine.
Dans Modern Chinese Counter-Enlightenment, Peng Hsiao-yen affirme qu'une tendance à la contre-illumination s'est développée de la fin de l'ère Qing à l'ère du Quatrième Mai, dans les années 1910 et 1920, et s'est poursuivie jusque dans les années 1940. Elle démontre comment les contre-illuminations se sont manifestées à l'aide d'études de cas telles que les écrits de Lu Xun à la fin des années 1900, le mouvement de l'éducation esthétique des années 1910 aux années 1920 et le débat sur la science et la vision de la vie dans les années 1920.
Au cours de cette période, le mouvement de la philosophie de la vie, qui met en lumière le débat épistémique sur l'affect et la raison, est relié à ses homologues en Allemagne, en France et au Japon. Ce mouvement a eu un impact étendu et à long terme sur la philosophie et la littérature chinoises. En utilisant le lexique transculturel comme méthodologie, ce livre retrace comment le terme allemand Lebensanschauung (vision de la vie), un concept clé de la philosophie de la vie de Rudolf Eucken, a constitué une marée mondiale de Contre-Lumières qui a influencé la pensée des principaux intellectuels chinois de l'ère républicaine.
Peng soutient que les liens transculturels des intellectuels chinois avec les autres dans la quête philosophique de la connaissance ont déclenché l'auto-transformation de la Chine. Elle réussit à reconstituer le chaînon manquant dans le théâtre chinois de la dialectique mondiale des Lumières et des Contre-Lumières.
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Dernière modification: 2024.11.14 07:32 (GMT)