La connaissance de soi pour les humains : Comprendre nos croyances et nos désirs

La connaissance de soi pour les humains (Quassim Cassam)

Avis des lecteurs

Résumé:

Ce livre présente une exploration bien structurée de la connaissance de soi, en abordant la philosophie de l'esprit, l'épistémologie et d'autres sujets connexes. Bien qu'il aborde efficacement des questions importantes et critique les théories existantes, certains lecteurs notent que les concepts fondamentaux peuvent être mal définis.

Avantages:

Un point de vue superbement équilibré, professionnel et bien écrit, une argumentation magistrale, des idées éclairantes, une approche méthodique et systématique, qui encourage à poursuivre la lecture de l'auteur.

Inconvénients:

Certains concepts, tels que la « rationalité », sont considérés comme acquis, ce qui pourrait limiter l'argumentation ; le livre peut simplifier à l'excès le rôle des valeurs et du bonheur dans la connaissance de soi.

(basé sur 5 avis de lecteurs)

Titre original :

Self-Knowledge for Humans

Contenu du livre :

Les êtres humains ne sont pas des citoyens épistémiques modèles. Notre raisonnement peut être négligent et non critique, et nos croyances, désirs et autres attitudes ne sont pas toujours ce qu'ils devraient être rationnellement. Nos croyances peuvent être excentriques, nos désirs irrationnels et nos espoirs désespérément irréalistes. Nos attitudes sont influencées par un large éventail de facteurs non épistémiques ou non rationnels, notamment notre caractère, nos émotions et de puissants préjugés inconscients. Pourtant, nous sommes rarement conscients de ces influences. L'auto-ignorance n'est pas une chose à laquelle les êtres humains sont immunisés.

Dans ce livre, Quassim Cassam développe une conception de la connaissance de soi qui tente de rendre justice à ces aspects et à d'autres dans lesquels les êtres humains ne sont pas des citoyens épistémiques modèles. Il rejette les théories rationalistes et les autres théories philosophiques dominantes sur la connaissance de soi au motif que, dans plus d'un sens, elles ne sont pas des théories sur la connaissance de soi pour les êtres humains. Il défend au contraire l'idée que les déductions faites à partir de données comportementales et psychologiques sont une source fondamentale de la connaissance de soi chez l'homme. Selon ce point de vue, la connaissance de soi est un véritable accomplissement cognitif et l'ignorance de soi est presque toujours au rendez-vous.

Tout en expliquant la connaissance de nos propres états d'esprit, Cassam rend également compte de ce qu'il appelle la connaissance "substantielle" de soi, y compris la connaissance de nos valeurs, de nos émotions et de notre caractère. Il critique les comptes rendus philosophiques de la connaissance de soi pour avoir négligé la connaissance substantielle de soi et conclut par une discussion sur la valeur de la connaissance de soi.

Ce livre tente de faire pour la philosophie ce que l'économie comportementale tente de faire pour l'économie. Tout comme l'économie comportementale est l'économie de l'homo sapiens, distincte de l'économie d'un homo economics idéalement rationnel et autonome, Cassam soutient que la philosophie devrait se concentrer sur la situation difficile de l'homme plutôt que sur le raisonnement et la connaissance de soi d'un homo philosophicus idéalisé.