Note :

Ce livre est très apprécié pour son analyse complète des Églises orthodoxes orientales et de leurs perspectives christologiques, en particulier en relation avec les événements entourant le concile de Chalcédoine. Il est considéré comme une ressource essentielle pour les chercheurs en théologie et ceux qui s'intéressent à ce sujet.
Avantages:⬤ Ouvrage détaillé et exhaustif
⬤ Sujet critique couvert
⬤ Indispensable pour les théologiens
⬤ Ressource inestimable pour comprendre Chalcédoine et les débats christologiques
⬤ Nécessaire à toute bibliothèque chrétienne.
Aucun inconvénient potentiel du livre n'a été signalé.
(basé sur 4 avis de lecteurs)
Christology and the Council of Chalcedon
Ce livre est le fruit d'années de dialogue chrétien interconfessionnel entre la famille des Églises orthodoxes orientales, la famille des Églises orthodoxes orientales et l'Église catholique romaine. Le principal obstacle à l'unification de ces trois groupes d'Églises les plus traditionnelles reste l'accord sur leurs croyances concernant la nature du Christ.
Le premier schisme de l'Église s'est produit en 451 après J.-C., à la suite du concile de Chalcédoine, lorsque les chrétiens se sont divisés entre chalcédoniens et non-chalcédoniens. La famille des Églises orthodoxes orientales (coptes, syriennes, arméniennes, indiennes, éthiopiennes et érythréennes) n'est pas chalcédonienne, tandis que les orthodoxes orientales et les catholiques romains sont chalcédoniens. Ce livre explique en détail, sur la base de preuves bibliques, historiques et patristiques, pourquoi les non-chalcédoniens, c'est-à-dire les miaphysites, ont refusé le concile de Chalcédoine de 451 après J.-C., du point de vue des orthodoxes orientaux.
Il comprend six parties : I) Nestorianisme ; II) Eutychianisme ; III) Principes christologiques importants liés à ce Concile ; IV) Histoire du Concile et d'autres Conciles chalcédoniens ultérieurs ; V) Arguments contre ce Concile ; et VI) Anathèmes prononcés et condamnations à l'encontre de ceux qui ont accepté le Concile de Chalcédoine et/ou le Tome de Léon. Que Dieu, le Logos incarné de notre Seigneur et Sauveur Jésus-Christ, sur lequel porte cette recherche, bénisse ce travail et en fasse une contribution fructueuse à la guérison des divisions et à l'unité de l'Église sur la base de l'identité de la foi orthodoxe apostolique authentique qui nous a été confiée, telle qu'elle a été exprimée, confirmée et suivie par les Pères des trois premiers Conciles œcuméniques de l'Église.