Note :
Ce livre est un ouvrage perspicace sur la psychologie évolutionniste, qui traite notamment de la « réciprocité indirecte », mais il est critiqué pour être dépassé et trop axé sur les intérêts génétiques, tout en négligeant l'importance des influences culturelles. Malgré ces défauts, les lecteurs le trouvent agréable et bien écrit.
Avantages:⬤ Intéressant et perspicace
⬤ a popularisé le terme « réciprocité indirecte »
⬤ agréable à lire
⬤ approche spirituelle et enthousiaste.
⬤ Des points de vue dépassés
⬤ trop axé sur les intérêts génétiques
⬤ néglige l'évolution culturelle
⬤ manque de profondeur sur la variation culturelle qui est cruciale pour la compréhension du comportement humain.
(basé sur 1 avis de lecteurs)
The Biology of Moral Systems
Bien qu'il soit largement admis que les attributs des créatures vivantes sont apparus au cours d'un processus évolutif cumulatif guidé principalement par la sélection naturelle, de nombreuses activités humaines ont semblé inaccessibles à l'analyse dans le cadre d'une telle approche. D'éminents biologistes évolutionnistes, par exemple, ont décrit la moralité comme contraire à la direction de l'évolution biologique, et les philosophes moraux considèrent rarement l'évolution comme pertinente pour leurs discussions.
La biologie des systèmes moraux adopte la position selon laquelle les questions morales découlent de conflits d'intérêts et que les systèmes moraux sont des moyens d'utiliser les confluences d'intérêts aux niveaux inférieurs de l'organisation sociale pour gérer les conflits d'intérêts aux niveaux supérieurs. Les systèmes moraux sont décrits comme des systèmes de réciprocité indirecte : les humains gagnent et perdent sur le plan social et reproductif non seulement par des transactions directes, mais aussi par les réputations qu'ils acquièrent dans le flux quotidien des interactions sociales. L'auteur développe une théorie générale des intérêts humains, en utilisant la sénescence et la théorie de l'effort en biologie, pour aider à analyser la structure des vies humaines.
Il soutient que l'intérêt ultime des humains est la reproduction et que le concept de moralité est apparu au sein des groupes en raison de sa contribution à l'unité dans le contexte, en fin de compte, de la réussite dans la compétition intergroupe. Il soutient que la moralité n'est pas facilement rattachable à des universaux, et il reprend cet argument dans une discussion sur ce qu'il appelle le plus grand de tous les problèmes moraux, la course aux armements nucléaires.
"Rempli d'observations judicieuses sur les dilemmes moraux et de nombreuses raisons pour lesquelles une compréhension de l'évolution basée sur la sélection naturelle fera progresser la réflexion dans la recherche de solutions pratiques à nos problèmes sociaux les plus difficiles. Annales de l'Académie américaine des sciences politiques et sociales Richard D.
Alexander est professeur de biologie évolutive au département de biologie et conservateur des insectes au musée de zoologie de l'université du Michigan. Récipiendaire de nombreux prix, il est l'auteur de Darwinism and Human Affairs.
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Dernière modification: 2024.11.14 07:32 (GMT)