Note :
Ce livre explore le thème de la beauté dans la culture arabe pré-moderne en s'appuyant sur un large éventail de sources. L'approche de l'auteur est à la fois informative et provocatrice, apportant des contributions significatives à la compréhension de l'esthétique islamique. Elle offre des perspectives à la fois aux lecteurs généraux et aux spécialistes du domaine. Toutefois, certaines critiques ont été formulées concernant l'absence de théorie esthétique dans la culture arabe et le caractère de recueil de l'ouvrage, ce qui a entraîné des simplifications excessives et des incohérences potentielles.
Avantages:⬤ Approche informative et provocatrice d'un sujet riche mais insuffisamment étudié.
⬤ Large éventail de sources arabes originales consultées, offrant une vue panoramique de la beauté dans la tradition arabo-musulmane pré-moderne.
⬤ Le style concis et compréhensible rend le texte accessible au grand public, tout en étant utile aux étudiants et aux chercheurs.
⬤ Met en évidence le contexte culturel et soulève des questions importantes sur la beauté dans la culture arabe.
⬤ L'absence d'une théorie esthétique développée dans la culture arabe conduit à un traitement exhaustif qui peut simplifier à l'excès des questions complexes.
⬤ Quelques critiques sur des exemples particuliers et le manque de profondeur dans certains domaines (par exemple, une discussion minimale sur les chiffres et les concepts significatifs).
⬤ Des incohérences ont été relevées, en particulier dans les comparaisons avec l'esthétique occidentale.
⬤ Les illustrations monochromes et les références sélectives peuvent décevoir certains lecteurs.
(basé sur 2 avis de lecteurs)
Beauty in Arabic Culture
La pensée arabo-islamique a permis le développement de normes de beauté autonomes, indépendantes des critères moraux ou religieux. L'œuvre artistique était considérée séparément du projet divin et était exempte d'associations métaphysiques.
La beauté occupe cependant une place importante dans la pensée religieuse. La tradition arabo-musulmane voit dans la beauté de l'univers, soulignée dans le Coran, et dans la supériorité littéraire du texte coranique lui-même, des preuves irréfutables de la main divine. Sous l'influence de la pensée grecque, les philosophes, les soufis et les théologiens ont traité la relation beauté-amour comme le facteur fondamental du mouvement de l'univers. Le culte soufi est fondé sur la passion pour la beauté de Dieu, qui se manifeste dans l'image humaine.
Ayant créé un immense empire sur le territoire des grandes civilisations antiques, les conquérants arabes se sont considérés comme les héritiers de ces cultures et ont agi en conséquence comme de grands mécènes. Le mécénat artistique, qui conférait un éclat aux monarques, était considéré comme bénéfique pour l'image de la communauté musulmane face à ses antagonistes chrétiens.
La poésie, la calligraphie, la musique, l'architecture et les arts décoratifs s'épanouissent dans ce système de mécénat. C'est l'orthodoxie musulmane elle-même, fondée sur l'éloignement du Prophète à l'égard des poètes, qui a laissé l'art suivre sa voie profane. Les poètes soufis ont adopté le vocabulaire de la poésie érotique et bacchique pour s'adresser à Dieu, et les artisans ont appliqué le même langage architectural et décoratif aux monuments religieux et profanes. En musique, la virtuosité est associée à l'inspiration diabolique plutôt que divine. La musique, la poésie et le vin faisaient partie de la même expérience hédoniste.
L'ouvrage de Doris Behrens-Abouseif offre un panorama des concepts de beauté dans la culture arabe classique et postclassique jusqu'au XVe siècle, en s'appuyant sur des textes arabes de philosophie, de théologie, de mystique, de poésie et de critique littéraire, ainsi que sur des sources historiographiques et des contes des Mille et Une Nuits. Behrens-Abouseif élucide la façon dont la beauté était mesurée par le degré de plaisir qu'elle suscitait chez celui qui la recevait, une attitude qui anticipe la modernité tant en Orient qu'en Occident.
© Book1 Group - tous droits réservés.
Le contenu de ce site ne peut être copié ou utilisé, en tout ou en partie, sans l'autorisation écrite du propriétaire.
Dernière modification: 2024.11.14 07:32 (GMT)