Avis des lecteurs
Résumé:Les critiques font l'éloge du résumé complet et perspicace de Suzi Adams sur l'œuvre de Castoriadis, soulignant son accessibilité pour les non-philosophes, la pertinence de ses idées dans divers domaines et l'inclusion d'œuvres moins connues. Cependant, certains lecteurs ont trouvé certains chapitres difficiles à comprendre et ont suggéré la nécessité d'un glossaire.
Avantages:⬤ Aperçu complet de l'œuvre de Castoriadis
⬤ accessible aux non-philosophes
⬤ pertinent pour la science, l'anthropologie, la politique et la théologie
⬤ inclusion d'œuvres moins connues
⬤ critiques perspicaces et analyses approfondies.
Certains chapitres sont difficiles à comprendre ; absence de glossaire pour les termes français et allemands.
(basé sur 2 avis de lecteurs)
Titre original :
Castoriadis's Ontology: Being and Creation
Contenu du livre :
Ce livre est la première reconstruction systématique de la trajectoire philosophique de Castoriadis. Il interprète de manière critique les changements internes de l'ontologie de Castoriadis en reconsidérant l'ancienne problématique de l'"institution humaine" (nomos) et de la "nature" (physis), d'une part, et la question de l'"être" et de la "création", d'autre part.
Contrairement à l'ordre de la physis, l'ordre du nomos n'a pas joué de rôle substantiel dans le développement de la pensée occidentale : La première partie du livre suggère que Castoriadis a cherché à y remédier en élucidant le social-historique comme la région de l'être qui échappe à l'imaginaire déterministe de la philosophie héritée. Ce tournant ontologique a été annoncé avec la publication de son opus magnum The Imaginary Institution of Society (publié pour la première fois en 1975) qui est reconstruit comme le long voyage de Castoriadis à travers le nomos via quatre domaines interconnectés : ontologique, épistémologique, anthropologique et herméneutique respectivement. À l'aide de sources d'archives, la seconde moitié du livre reconstruit un second changement ontologique dans la pensée de Castoriadis, qui s'est produit au cours des années 1980.
Castoriadis y étend sa notion de "création ontologique" au-delà du domaine humain pour l'étendre à la nature. Cette évolution a des implications pour l'ensemble de son ontologie et signale un changement vers une ontologie générale de la physis créative. L'importance ontologique croissante de la physis est examinée plus en détail dans les chapitres consacrés à la connaissance objective, à l'être vivant et à la cosmologie philosophique.
Il suggère que l'horizon du monde forme un contexte interprétatif incontournable d'articulation culturelle - au double sens de la mise en forme du monde de Merleau-Ponty - dans lequel la physis peut être élucidée comme le fondement de la possibilité, ainsi que comme un point d'aboutissement pour le nomos dans le cercle de la création interprétative. Le livre contextualise la pensée de Castoriadis dans des traditions philosophiques et sociologiques plus larges. Il situe en particulier sa pensée dans les courants phénoménologiques français qui prennent un tournant ontologique et/ou herméneutique.
Elle place également une herméneutique de la modernité - c'est-à-dire une interprétation qui met l'accent sur le dialogue permanent entre les articulations romantiques et les articulations des Lumières du monde - au centre de la réflexion. La réactivation des sources grecques classiques par Castoriadis est réinterprétée dans le cadre du dialogue permanent entre les anciens et les modernes et, plus largement, dans le cadre du champ de tensions interprétatif que constitue la modernité.
Autres informations sur le livre :
| ISBN : | 9780823234592 |
| Auteur : | |
| Éditeur : | |
| Langue : | anglais |
| Reliure : | Broché |
| Année de publication : | 2011 |
| Nombre de pages : | 312 |
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