Avis des lecteurs
Résumé:Les critiques de l'analyse de George Eliot par Gertrude Himmelfarb soulignent sa profonde compréhension de la relation d'Eliot avec la culture juive et ses opinions prémonitoires sur le sionisme, telles qu'elles sont exprimées dans son roman « Daniel Deronda ». De nombreux critiques ont apprécié le contexte perspicace fourni par Himmelfarb, illustrant le courage d'Eliot à aborder les questions juives dans une société victorienne pleine de préjugés. Cependant, certains ont critiqué le livre pour son caractère trop académique et son manque d'accessibilité pour les lecteurs occasionnels.
Avantages:⬤ Fournit une analyse perspicace de la vie et des œuvres de George Eliot, en particulier « Daniel Deronda ».
⬤ Souligne la position unique d'Eliot en tant qu'écrivain victorien qui comprenait la culture juive et anticipait le sionisme.
⬤ Bien documenté et écrit de manière captivante par un érudit bien informé.
⬤ Fait la lumière sur l'antisémitisme historique et les droits civiques des Juifs au XIXe siècle.
⬤ Une ressource précieuse pour ceux qui étudient la littérature victorienne et les sujets juifs.
⬤ Peut être trop académique pour des lecteurs occasionnels ; ne convient pas à un public plus jeune.
⬤ Certaines sections, en particulier sur la critique contemporaine d'Eliot, ont été jugées moins intéressantes.
⬤ Engage des polémiques que certains lecteurs ont jugées douteuses sur des sujets historiquement sensibles.
(basé sur 11 avis de lecteurs)
Titre original :
Jewish Odyssey of George Eliot
Contenu du livre :
C'est l'une des curiosités de l'histoire que le roman le plus remarquable sur les Juifs et le judaïsme, prédisant la création de l'État juif, ait été écrit en 1876 par une non-Juive - une femme de l'époque victorienne et une formidable intellectuelle, généralement considérée comme l'une des plus grandes romancières anglaises. Il est encore plus curieux que Daniel Deronda, le dernier roman de George Eliot, ait été considéré, par nombre de ses admirateurs à l'époque et par certains critiques depuis, comme une sorte d'anomalie, un tournant inexplicable et malheureux dans sa vie et son œuvre.
Pourtant, Eliot elle-même était passionnément attachée à ce roman, pour lequel elle s'était préparée par un extraordinaire travail de recherche érudite en cinq langues (dont l'hébreu), explorant les sources anciennes, médiévales et modernes de l'histoire juive. Trois ans plus tard, pour renforcer cet engagement, elle rédigea un essai, le tout dernier de son œuvre, réaffirmant l'héritage de la "nation" juive et l'opportunité d'un État juif - et ce bien avant que les fondateurs du sionisme n'aient conçu cette mission.
Pourquoi cette romancière victorienne, née chrétienne et convertie très tôt à l'agnosticisme, a-t-elle écrit un livre si respectueux du judaïsme et si prémonitoire sur le sionisme ? Et pourquoi à une époque où il n'y avait pas de pogroms ou de persécutions pour la provoquer ? Quelle était la conception générale de la "question juive" et comment Eliot a-t-elle réinterprété cette "question", à son époque comme à la nôtre ?
Gertrude Himmelfarb, éminente spécialiste de l'époque victorienne, a entrepris de percer les mystères de Daniel Deronda. Et les mystères d'Eliot elle-même : une romancière qui a délibérément écrit un livre dont elle savait qu'il déconcerterait nombre de ses lecteurs, une femme distinguée qui s'est opposée à l'émancipation des femmes, une moraliste qui a bafoué les conventions maritales les plus vénérables - par-dessus tout, l'auteur d'un roman qui reste une source d'inspiration ou de provocation pour les lecteurs comme pour les critiques.
Autres informations sur le livre :
| ISBN : | 9781594032516 |
| Auteur : | |
| Éditeur : | |
| Langue : | anglais |
| Reliure : | Relié |
| Année de publication : | 2009 |
| Nombre de pages : | 250 |
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