The Invention of a Tradition: The Messianic Zionism of the Gaon of Vilna
Le Gaon de Vilna était le principal dirigeant intellectuel des Juifs non hassidiques dans l'Europe du XVIIIe siècle ; son héritage est revendiqué par les Juifs religieux, qu'ils soient sionistes ou non. Au milieu du vingtième siècle, le rabbin Shlomo Zalman Rivlin a écrit plusieurs livres qui défendent le mythe selon lequel le Gaon aurait été l'un des premiers géniteurs du sionisme.
Après la guerre de 1967 en Israël, des sentiments messianiques se sont répandus dans certains cercles du public national-religieux en Israël, qui ont adopté ce mythe et en ont fait un élément central du récit historique qu'ils ont mis en avant. Pour ceux qui s'identifiaient à l'entreprise sioniste religieuse, le mythe du Gaon et de ses disciples en tant que premiers sionistes était considéré comme la preuve de la justesse de leur voie. Dans ce livre, l'universitaire israélien Immanuel Etkes étudie comment ce qu'il appelle le « mythe de Rivlin » s'est imposé et démontre qu'il ne repose sur aucune réalité historique.
Etkes affirme que les partisans du mythe rivlinien cherchent à brouiller la distinction entre le sionisme en tant que mouvement national moderne ou religieux - une distinction qui sous-tend de nombreux conflits centraux de la politique israélienne contemporaine. Comme le suggère l'historien David Biale dans sa brève préface à cette traduction anglaise, « ce qui est en jeu ici, ce n'est pas seulement la vérité historique, mais aussi l'identité même du sionisme en tant que mouvement nationaliste ».
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Dernière modification: 2024.11.14 07:32 (GMT)