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The Epistemic Innocence of Irrational Beliefs
Dans un monde idéal, nos croyances répondraient aux normes de vérité et de rationalité, et favoriseraient l'acquisition, la rétention et l'utilisation d'autres informations pertinentes. Dans la réalité, nos capacités cognitives sont limitées et nous sommes quotidiennement soumis à des biais motivationnels.
Au cours de notre vie, nous pouvons également être confrontés à des troubles de la perception, de la mémoire, de l'apprentissage et du raisonnement. Ces limitations et ces déficiences donnent lieu à des croyances de mémoire déformées, à des explications confabulées et à des croyances délirantes élaborées, délirantes motivées ou biaisées par l'optimisme. Dans cet ouvrage, Lisa Bortolotti soutient que certaines croyances irrationnelles peuvent être considérées comme épistémiquement innocentes lorsque, dans certains contextes, l'adoption, le maintien ou la déclaration de ces croyances apportent des avantages épistémiques significatifs qui ne pourraient pas être facilement obtenus autrement.
L'innocence épistémique n'implique pas que les avantages épistémiques de la croyance irrationnelle l'emportent sur ses coûts épistémiques, mais elle clarifie la relation entre les effets épistémiques et psychologiques des croyances irrationnelles sur l'action. Il est trompeur de supposer que la rationalité épistémique et l'adaptabilité psychologique vont toujours de pair, mais aussi qu'il existe un compromis direct entre elles.
Au contraire, l'irrationalité épistémique peut conduire à l'adaptabilité psychologique, qui à son tour peut favoriser la réalisation des objectifs épistémiques. Reconnaître les circonstances dans lesquelles les croyances irrationnelles améliorent ou réduisent les performances épistémiques informe nos interactions mutuelles et nous permet de prendre des mesures pour réduire leur irrationalité sans compromettre les conditions du succès épistémique.
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Dernière modification: 2024.11.14 07:32 (GMT)