Note :
Le livre présente une synthèse complexe et perspicace de la religion, de la psychologie des profondeurs et de la physique quantique, engageant les lecteurs dans une exploration profonde de ces sujets. Si certains trouvent le contenu puissant et significatif, d'autres se heurtent au style académique dense de l'écriture. Il promeut l'intégration de la science et de la spiritualité, en particulier en réponse à la critique de la religion par des auteurs comme Richard Dawkins, en plaidant pour une compréhension plus nuancée de la foi dans le contexte moderne.
Avantages:⬤ Un contenu riche qui synthétise la religion, la psychologie et la physique quantique.
⬤ Offre une critique significative des points de vue fondamentalistes et de l'athéisme militant.
⬤ Aborde les concepts d'individuation et de mystère divin.
⬤ Apporte des solutions innovantes au problème psychophysique et fait progresser le dialogue entre les disciplines scientifiques et la théologie.
⬤ Certains lecteurs l'apprécient comme une perspective nécessaire dans les discussions contemporaines sur la science et la spiritualité.
⬤ Le style d'écriture est décrit comme dense et académique, ce qui le rend difficile à lire pour certains.
⬤ Les références fréquentes à Dawkins peuvent sembler fastidieuses à certains lecteurs.
⬤ Certains lecteurs ont trouvé qu'il était difficile de s'engager dans des concepts complexes sans connaissances préalables.
⬤ Le livre est perçu comme étant trop intellectuel et manquant d'engagement émotionnel.
⬤ Il peut être trop avancé pour les lecteurs occasionnels intéressés par les sujets abordés.
(basé sur 14 avis de lecteurs)
The Individuation of God: Integrating Science and Religion
Peter B. Todd plaide en faveur de l'intégration de la science et de la religion pour former un nouveau paradigme pour le troisième millénaire. Il s'oppose à la fois aux arguments avancés par les chrétiens fondamentalistes contre la science et au rejet de la religion par les nouveaux athées, en particulier Richard Dawkins et ses disciples. S'appuyant sur les travaux de scientifiques, de psychologues, de philosophes et de théologiens, Todd remet en question le réductionnisme matérialiste de notre époque et propose une alternative fondée sur les travaux visionnaires menés dans un large éventail de disciplines.
"Peter Todd a écrit une synthèse magistrale, bien que parfois un peu dense (ou peut-être était-ce simplement parce que je me sentais "dense"), de la physique quantique, de la psychologie des profondeurs ou psychodynamique et de la religion, dans un volume étonnamment petit et lisible. Il avait une signification personnelle pour moi, car j'ai été prêtre anglican/épiscopalien pendant 35 ans, et j'ai travaillé comme psychologue analytique jungien pendant les 15 dernières années. Mon point faible a été le troisième courant de pensée qu'il présente, la physique quantique, et en particulier les travaux de Bohm, Pribram et Schroedinger, qui offre une solution à ceux qui, comme moi, s'efforcent de combler le fossé apparent (mais, comme le souligne Todd, largement illusoire) que la culture populaire a encore tendance à considérer comme existant entre la science et la religion. En construisant son argument pour "une théologie pour le troisième millénaire", Todd tisse ces trois domaines de l'effort intellectuel humain, tout en offrant une critique accablante des athées militants tels que Richard Dawkins, et un dédain égal pour les factions "fondamentalistes" des trois religions abrahamiques (c'est-à-dire le judaïsme, le christianisme et l'islam). Il note, et je pense à juste titre, que l'erreur commune aux deux groupes est la rigidité à accepter leurs propres dogmes comme "vrais" à l'exclusion de tout autre, en ignorant toutes les preuves qui pourraient contredire leurs positions fermement ancrées. Il ne voit donc guère de différence dans le processus de l'une ou l'autre partie, même si le contenu respectif peut varier considérablement.
Au cours de sa discussion, il aborde de nombreux sujets très contemporains, notamment le changement climatique mondial, et appelle à une nouvelle vision - telle que celle inspirée par notre voyage sur la lune dans les années 1960, qui a permis à l'humanité de voir pour la première fois notre planète telle qu'elle est dans l'univers, un monde relativement petit et fragile qui constitue une unité. Si nous ne sommes pas capables de transcender nos rivalités nationalistes et nos jalousies mesquines actuelles, nous sommes à nouveau, comme à l'époque de la guerre froide, en mesure de détruire "cette terre fragile, notre île natale". Selon Todd, notre capacité à éviter la destruction imminente dépend, du moins en partie, de notre volonté de laisser derrière nous la "foi dans le matérialisme" qui nous a menés au bord du gouffre, et de la remplacer par "une conscience du caractère sacré de tous les êtres humains et de la terre elle-même". (p 145)
Ce volume offre à ceux d'entre nous qui choisissent de reconnaître la valeur de la conscience humaine dans toutes ses expressions variées, qu'elles soient ouvertement religieuses, mystiques ou scientifiques et exploratoires, la possibilité de s'unir dans un but commun, à savoir qu'"à travers l'être humain, l'univers se fabrique un miroir pour s'observer lui-même". (Bohm, 2002, cité par Todd)--David G. Davidson-Methot, Ph. D.
Peter B. Todd a été psychologue chercheur au Neuropsychiatric Institute Sydney, membre du Biopsychosocial AIDS Project à l'université de Californie, consultant au département d'immunologie de l'hôpital St. Vincent et coordinateur de la recherche à l'Albion Street AIDS Clinic Sydney. Ses articles ont été publiés dans le British Journal of Medical Psychology, le Griffith Review et la revue interdisciplinaire Mind and Matter. Il est actuellement psychologue psychanalyste dans un cabinet privé à Sydney, en Australie.
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Dernière modification: 2024.11.14 07:32 (GMT)