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Black Identity Viewed from a Barber's Chair: Nigrescence and Eudaimonia
Tout au long de sa prestigieuse carrière, William Cross a tenté de concilier le fait que les hommes noirs qu'il rencontrait chez le coiffeur "semblaient si normaux", mais que la représentation des Noirs en général - et de la classe ouvrière noire en particulier - que l'on trouve dans les manuels universitaires est une représentation pathologique et haineuse de soi. Dans Black Identity Viewed from a Barber's Chair, Cross revisite son modèle révolutionnaire sur l'éveil de l'identité noire, connu sous le nom de Nigrescence, relie le concept de double conscience de W. E. B. DuBois à une analyse de la manière dont l'identité noire est mise en scène dans la vie quotidienne, et retrace les origines de la perspective déficitaire sur la culture noire dans des travaux d'érudition remontant aux années 1930. Il poursuit par une critique montrant que ces tropes de déficit et de haine de soi des Noirs ont toujours été fondés sur des preuves extrêmement faibles.
Black Identity Viewed from a Barber's Chair se termine par une nouvelle compréhension de la psychologie de l'esclavage qui permet d'expliquer pourquoi et comment, au cours des douze premières années de l'émancipation, d'innombrables anciens esclaves ont fait preuve d'une indépendance psychologique, politique et culturelle étonnante. Une fois libres, leur psychologie jusque-là cachée est devenue publique.
Son livre a pour but de perturber et d'agiter, car Cross tente de saisir plus précisément l'humanité des Noirs qui a été négligée dans les recherches antérieures.
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Dernière modification: 2024.11.14 07:32 (GMT)