Note :
Le livre est une contribution significative à la philosophie politique moderne, louée pour sa clarté, sa profondeur et son engagement approfondi dans la théorie critique, en particulier en ce qui concerne l'école de Francfort et la théorie marxienne. Toutefois, il est noté que le livre peut induire les lecteurs en erreur en leur faisant croire qu'il offre une introduction complète à l'École de Francfort, ce qui n'est pas le cas. Il se concentre davantage sur les aspects programmatiques que sur la théorie de fond.
Avantages:Le livre est écrit dans une prose claire et lucide, rendant des idées complexes accessibles à un public général. Il est considéré comme profond et significatif dans le domaine de la philosophie politique, explique avec succès les concepts clés de l'idéologie et de la théorie critique, et est considéré comme une lecture essentielle pour toute personne intéressée par la politique. La perspective critique de l'auteur et sa capacité à aborder des idées abstraites sans jargon sont très appréciées.
Inconvénients:L'ouvrage accorde un crédit excessif aux manifestations étudiantes en tant que moteur du développement de la théorie critique, ce que certains lecteurs contestent. Il est également critiqué pour ne pas avoir abordé de manière adéquate la substance de la théorie critique elle-même, se concentrant plutôt sur des déclarations programmatiques. En outre, l'exploration est quelque peu limitée, se concentrant sur les individus plutôt que sur les critiques sociétales, ce que certains lecteurs ont considéré comme un inconvénient.
(basé sur 4 avis de lecteurs)
The Idea of a Critical Theory: Habermas and the Frankfurt School
Habermas et d'autres membres de l'école de Francfort ont présenté la théorie critique comme une forme de connaissance radicalement nouvelle.
Elle se distingue des sciences naturelles par son caractère essentiellement "réflexif" : les connaissances qu'elle apporte nous guident vers la connaissance de nos véritables intérêts et l'émancipation de formes souvent insoupçonnées de coercition externe et interne. Ses premiers paradigmes se trouvent dans les écrits de Marx et de Freud.
Dans ce livre, Raymond Geuss expose ces prétentions fondamentales et se demande s'il est possible de les concrétiser. Une science qui ne se contente pas de décrire et d'expliquer les phénomènes sociaux, mais qui les critique également, est-elle possible ? Le concept d'idéologie joue un rôle crucial dans cette discussion. Geuss l'analyse ici avec soin, ainsi que sa relation avec nos croyances et nos intérêts, et le compte rendu de la vérité et de la confirmation qu'exigent sa critique et l'objectif concomitant de la connaissance de soi.
Le livre ne présuppose pas une connaissance des travaux de l'École de Francfort et peut servir d'introduction lucide à leurs thèses centrales et distinctives. Mais par son examen scrupuleux et incisif de ces thèses, et le soutien modifié qui en ressort, il intéressera également les experts de la théorie critique et d'autres personnes concernées par les méthodes et les objectifs des sciences sociales en général.
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Dernière modification: 2024.11.14 07:32 (GMT)