Note :
Le livre suscite une grande variété d'opinions, certains lecteurs le louant pour sa vision de l'humanisme et sa pertinence pour les questions contemporaines, tandis que d'autres le critiquent comme étant de la propagande avec des fondements idéologiques troublants.
Avantages:⬤ Offre un point de vue différent sur les questions culturelles, politiques et économiques
⬤ encouragé à être inclus dans l'éducation
⬤ donne un aperçu de l'humanisme, des droits et des devoirs de l'État
⬤ considéré comme une bonne lecture pour la jeunesse
⬤ jugé intéressant et pertinent par certains lecteurs.
⬤ Critiqué pour sa propagande raciste
⬤ certains lecteurs l'ont trouvé compliqué et difficile à comprendre
⬤ les erreurs signalées dans la version Kindle indiquent un manque d'édition et de soin.
(basé sur 12 avis de lecteurs)
Integral Humanism: An Analysis of Some Basic Elements
Bien que l'enfance de Pandit Deendayal Upadhyaya se soit déroulée dans des conditions difficiles, il s'est fait passer pour un étudiant talentueux lorsque la lutte pour l'indépendance de l'Inde a été engloutie par la théorie des deux nations. En 1942, il a commencé sa vie publique par le biais du Rashtriya Swayam Sewaksangh.
C'était un organisateur astucieux, un homme de lettres, un journaliste et un orateur. Il a complété le travail de R. S.
S.
par ses compétences. Il est entré en politique lorsque le Bharatiya Jana Sangh a été créé en tant que parti politique sous la présidence du Dr Syama Prasad Mookerjee.
Il a lancé le mouvement du Cachemire, le mouvement pour l'indépendance de Goa et le mouvement contre le transfert de Berubari et a ainsi maintenu ces questions en vie dans la politique indienne pour renforcer l'unité et l'intégrité de l'Inde. Il a consacré toute sa vie à l'intégration de l'Inde. L'Inde avait besoin d'un parti d'opposition fort et le Bharatiya Jana Sangh est apparu comme une opposition puissante.
Il s'est longuement préparé à faire de ce parti d'opposition une alternative au parti au pouvoir. Il fallait une alternative non seulement à l'ancien système, mais aussi aux anciennes idéologies. Il lance un appel en faveur de l'"humanisme intégral", du "nationalisme culturel" et de l'"indénisation".
Il est resté secrétaire général du Bharatiya Jana Sangh de 1951 à 1967 et a été nommé président du parti en 1968, peu avant son horrible assassinat. Le parti politique qu'il a développé est devenu l'alternative politique sous la forme du Bharatiya Janata Party.
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Dernière modification: 2024.11.14 07:32 (GMT)