Titre original :
Male Homosexuality in 21st-Century Thailand: A Longitudinal Study of Young, Rural, Same-Sex-Attracted Men Coming of Age
Contenu du livre :
Ce livre présente la toute première analyse de l'homosexualité masculine dans la Thaïlande rurale moderne, basée sur une recherche sociologique/anthropologique menée directement auprès de 25 jeunes hommes attirés par le même sexe. Il explore les changements dans la manière dont les hommes perçoivent et décrivent leur sexualité au fil du temps en les interrogeant à trois reprises sur une période d'environ 18 mois. Les hommes sont suivis au cours d'une transition importante de leur vie : la fin de leurs études secondaires et la fin (dans la plupart des cas) de leur vie d'enfant avec leurs parents ou leur famille élargie dans une maison rurale. Presque tous ont décidé de s'installer en ville pour poursuivre leurs études ou trouver du travail. Certains ont également fait l'expérience du travail sexuel dans l'un des centres de prostitution les plus connus de Thaïlande. Pour presque tous les hommes, cette transition les a mis en contact avec de nouvelles idées sur le genre et la sexualité, et beaucoup ont connu une augmentation soudaine de leurs possibilités d'avoir des relations sexuelles, ce qui a conduit à un réajustement de leurs univers moraux. Les jeunes hommes de l'étude étaient encore en train de découvrir qui ils étaient ou voulaient être, et de nombreuses contradictions sont apparues dans leurs récits au cours de la période de collecte des données. Ces contradictions, et la manière dont elles ont été résolues, ont permis d'explorer de manière critique la façon dont les structures sociales dans lesquelles ces jeunes hommes évoluent influencent la manière dont ils pensent et expliquent leur propre identité sexuelle/sexuée, et la manière dont les changements dans ces structures sociales affectent leur perception de soi.
Un certain nombre de "lentilles" explicatives sont utilisées dans les différents chapitres du livre qui mettent l'accent sur différents cadres structurants/explicatifs permettant de donner un sens au genre et à la sexualité dans les contextes culturels thaïlandais, tels qu'ils sont utilisés et appliqués par les participants à l'étude. Le premier est le bouddhisme. Les croyances bouddhistes et les idées traditionnelles sur le karma, le destin, la hiérarchie, la famille, la masculinité et la féminité ont joué un rôle important dans la façon dont les jeunes hommes ont compris l'homosexualité et les relations entre personnes du même sexe pendant leur enfance, notamment en ce qui concerne leur cause et leur moralité. Le deuxième point de vue pour comprendre l'homosexualité masculine en Thaïlande est celui du genre, où les hommes sont divisés en deux catégories : les bas, orientés vers la féminité, et les hauts, orientés vers la masculinité. Le troisième point de vue est celui de la modernité/du désir de développement et de croissance, étroitement lié à la mondialisation de l'économie thaïlandaise et au rôle croissant de l'internet et des médias sociaux. Internet a fonctionné comme un important "terrain de jeu", une plateforme permettant d'essayer différentes présentations de soi via Facebook et les applications de chat - et pour beaucoup d'hommes, cela s'est traduit par un rejet de leur ancienne présentation de soi comme efféminée, qu'ils ont progressivement commencé à associer à l'arriération, à la ruralité et à la "tradition". Le quatrième objectif est lié à l'économie.
De nombreux jeunes hommes de l'étude recherchaient des relations amoureuses basées sur la complémentarité et cherchaient des petits amis qui avaient quelque chose qu'ils n'avaient pas - de l'argent, une meilleure position dans la société ou la "sagesse" / la capacité de guider. La plupart des hommes efféminés considéraient leur sexualité comme précieuse, et plusieurs des participants à l'étude décrits dans ce livre - en particulier ceux issus de familles pauvres - se sont livrés au commerce du sexe et ont utilisé leur jeunesse et leur beauté pour trouver un partenaire riche à long terme, dans l'espoir de sortir leur famille de la pauvreté et de lui assurer un avenir plus prospère. Le cinquième objectif est le nationalisme, ou plus précisément le concept d'"être un bon Thaïlandais".
Peu à peu, les jeunes hommes ont appris que le sens thaïlandais du soi et l'importance de jouer son rôle de "bon" fils en public peuvent être utilisés comme stratégie pour dissimuler des comportements et des désirs privés. Le sixième et dernier objectif est la famille. Être "bon", respecter les aînés et les frères et sœurs plus âgés, soutenir financièrement les (grands-)parents, avoir de bonnes manières, c'est-à-dire "agir de manière appropriée dans le temps et l'espace", a permis aux jeunes hommes de conserver le respect et le soutien des aînés et des personnes âgées, et a déterminé la manière dont ils ont géré la (non-)divulgation de leur sexualité à leur famille et à d'autres personnes, et a expliqué leur capacité et leur désir de rester dans le courant dominant de la société. Le dernier chapitre aborde, à la lumière du modèle proposé, trois questions essentielles relatives à la santé et au bien-être des hommes thaïlandais attirés par le même sexe : l'épidémie actuelle de VIH, la santé mentale et les droits des LGBTI.
Dans l'ensemble, ce livre présente de nouvelles perspectives significatives sur le système thaïlandais du sexe et du genre, en particulier sur la manière dont il est affecté par les processus de mondialisation et l'ascension d'Internet et des téléphones portables en tant qu'outils de rencontre et de romance.
Autres informations sur le livre :
| ISBN : | 9781839989230 |
| Auteur : | |
| Éditeur : | |
| Langue : | anglais |
| Reliure : | Broché |
| Année de publication : | 2023 |
| Nombre de pages : | 218 |
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