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The Sophiology Man. The Work of Vladimir Solov'v
Ce livre est une introduction à la personnalité et à la pensée du fondateur de la sophiologie russe, la philosophie et la théologie de la "sagesse", Vladimir Sergeevich Solov' v. Considéré comme le philosophe le plus important que la Russie ait produit à ce jour, Solov' v a suscité une explosion d'intérêt et d'écrits depuis la fin des contraintes de la période soviétique à la fin des années 1980.
Les dernières années du vingtième siècle ont également été marquées par une flambée inattendue de "philo-sophiologie" en Occident, à laquelle ses efforts philosophiques sont très pertinents. Après une première phase "théosophique" où ses intérêts se concentraient sur une compréhension "intégrale" ou "holistique" du vrai, et une période "théocratique" intermédiaire où son esprit se concentrait sur la manière de réaliser le bien commun pour la chrétienté et la société mondiale, Solov' v est passé à une phase "théurgique" tardive dominée par des thèmes tels que la nature, l'art et l'amour (sans pour autant oublier le bien et le vrai). Ces thèmes pourraient peut-être être résumés comme des antichambres du troisième des grands "transcendantaux" de la scolastique chrétienne : le beau.
Solov' v n'a pas laissé derrière lui un corps de réflexion pleinement cohérent sur la "Dame" Sagesse célébrée dans les livres sapientiaux de l'Ancien Testament tels que les Proverbes et la Sagesse de Salomon - la "Sophia" qui donne son nom à la "sophiologie" - mais Aidan Nichols aide à rendre intelligible au lecteur sa doctrine sophianique, tirée de sources qui étaient un mélange de chrétiennes et de juives, à la fois traditionnelles et ésotériques. Il présente également Solov' v comme un "œcuméniste" de la première heure, soucieux de la réunion des Églises orthodoxe et catholique - et, en fait, de la réunion de tous les chrétiens.
À la fin de sa vie, son entreprise intellectuelle, ecclésiastique, politique, morale et esthétique aux multiples facettes s'est métamorphosée en la conviction que seule une intervention divine, sous la forme de la Parousie du Christ, résoudra jamais la myopie, la léthargie, la folie et les autres maux de l'homo sapiens sur cette planète. Parmi ces maux, il a identifié une tentative de "solution finale" - une utopie mondialiste organisée sans référence au Dieu incarné.
C'est peut-être le mot le plus pertinent qu'il adresse aux gens d'aujourd'hui.
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Dernière modification: 2024.11.14 07:32 (GMT)