The Natural History of the Sign
Notre compréhension de CS Peirce et de sa sémiotique est largement influencée par une perspective du vingtième siècle qui donne la priorité au signe en tant qu'artefact culturel ou en tant qu'artefact qui "déforme", d'une manière ou d'une autre, notre compréhension du monde empirique. Une telle perspective sapera toujours l'appréciation de Peirce en tant que philosophe qui considérait les signes comme les mécanismes mêmes qui nous permettent de comprendre la réalité par le biais de la formation de concepts.
La clé de ce repositionnement de Peirce est de placer son travail dans le cadre général de la philosophie hégélienne. Ce livre évalue en détail les parallèles qui existent entre la pensée peircienne et la pensée hégélienne, en soulignant leurs convergences mais aussi les points sur lesquels Peirce s'écarte de la position de Hegel. Il examine également les travaux de Vygotsky sur la formation des concepts, montrant que tous deux travaillent en fait dans le même cadre hégélien.
Ce livre contribue donc à une meilleure compréhension de la sémiotique peircéenne. Mais en faisant appel à Vygotsky, sous les mêmes auspices théoriques, il démontre que Peirce a beaucoup à offrir à la théorie contemporaine de l'apprentissage éducatif.
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Dernière modification: 2024.11.14 07:32 (GMT)