Note :
Ce livre est considéré comme une ressource fondamentale pour comprendre l'histoire du bouddhisme, en particulier selon les normes tibétaines. Cependant, une certaine confusion règne quant à sa publication, car il s'agit d'une retraduction d'un ouvrage antérieur qui ne comportait pas les annotations et les corrections nécessaires.
Avantages:Le livre est considéré comme une histoire définitive du bouddhisme et est utile pour fournir une biographie de Buton et une liste de ses œuvres. Il est également considéré comme plus accessible et plus lisible que les traductions précédentes.
Inconvénients:L'absence de notes de bas de page et la précision de la traduction par rapport à la version antérieure d'Eugene Obermiller suscitent des inquiétudes. Certains passages semblent peu clairs ou absurdes dans la nouvelle traduction, ce qui crée une certaine confusion quant à son contenu et à la raison d'être d'une nouvelle traduction qui n'aborde pas ces questions.
(basé sur 4 avis de lecteurs)
Buton's History of Buddhism in India and Its Spread to Tibet: A Treasury of Priceless Scripture
Cette histoire vivante du XIVe siècle présente les bases du bouddhisme tel qu'il est pratiqué en Inde et au Tibet et décrit le processus d'entrée dans la voie bouddhiste par l'étude et la réflexion. Dans le premier chapitre, nous découvrons la structure de l'éducation bouddhiste et l'éventail de ses sujets, et nous avons droit à une litanie enthousiaste sur les mérites d'une telle instruction.
Dans le deuxième chapitre, But n nous présente les bouddhas de notre monde et de notre époque, dont trois ont déjà vécu, enseigné et sont passés à la transcendance, avant d'examiner en détail le quatrième, notre propre bouddha Shakyamuni. Mais n raconte l'histoire de Shakyamuni dans ses vies antérieures, puis présente la voie que le Bouddha a suivie (la même que tous les bouddhas historiques, y compris les futurs, doivent suivre). Ce n'est qu'à la fin de la discussion sur le résultat - l'illumination - que nous revenons au cas spécifique du Bouddha et de ses douze actions.
Ceci marque le début de l'histoire du Bouddha telle que la plupart d'entre nous l'imaginent. Après l'histoire du Bouddha, le But n raconte trois compilations d'écritures bouddhistes, puis cite des textes sacrés qui annoncent la vie et les contributions de grands maîtres bouddhistes indiens, qu'il raconte ensuite.
Le chapitre se termine par le récit de la fin et de la disparition de la doctrine bouddhiste, un concept et un récit qui s'inscrivent parfaitement dans le Mahayana. Le dernier chapitre, le plus court des trois, rend compte de l'apparition et de la diffusion du bouddhisme au Tibet, en se concentrant principalement sur les rois du pays et les premiers adeptes de la foi étrangère.
Le débat décisif au monastère de Samy entre les représentants des styles chinois et indien de la pratique bouddhiste fait l'objet de la plus grande attention dans ce chapitre. Une postface de Ngawang Zangpo, l'un des traducteurs, évoque et replace dans son contexte la vie exemplaire de But n, son époque turbulente et son œuvre prolifique.
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Dernière modification: 2024.11.14 07:32 (GMT)