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The Ethics of Belief and The Will to Believe
L'excellent traité de William Kingdon Clifford L'éthique de la croyance est réuni dans cette édition avec La volonté de croire.
L'excellent traité de William Kingdon Clifford L'éthique de la croyance est réuni dans cette édition avec La volonté de croire.
Ce livre rassemble les deux essais qui constituent le célèbre échange philosophique entre le mathématicien William Kingdon Clifford et William James, psychologue et philosophe. Célèbres pour leur articulation des arguments et de la moralité entourant la croyance, ces deux articles sont réunis dans une seule édition compacte pour la considération et l'étude du lecteur.
La principale divergence d'opinion entre Clifford et James porte sur la question des preuves. Clifford affirme que croire en quoi que ce soit sans preuve à l'appui est une folie.
Les individus devraient avoir un devoir intellectuel ainsi qu'un devoir moral dans ce qu'ils croient. Les souhaits, les suppositions, les hypothèses ou la foi aveugle sont donc inacceptables et peuvent nuire à l'intellect et à la capacité de raisonnement d'une personne.
William James, s'opposant au point de vue de Clifford, affirme que la formation de croyances est justifiable. Il prend l'exemple de l'athlète.
La croyance en ses capacités ou en son aptitude à la réussite peut fournir un avantage psychologique qui permet de concrétiser ces croyances.
James présente ensuite un certain nombre de conditions visant à justifier le phénomène de la croyance religieuse en tant qu'événement intellectuel et moral. Le fait que la question de l'existence de Dieu soit intellectuellement indécidable est au cœur de la thèse de James : une personne peut, sans porter atteinte à son intellect ou à sa moralité, choisir de croire ou de ne pas croire en une divinité.
Clifford et James s'appuient tous deux sur les normes épistémiques établies de la philosophie, c'est-à-dire les principes que les chercheurs de connaissance et de vérité doivent respecter lorsqu'ils acquièrent une croyance. Leur échange a permis d'affiner les normes dans les cercles universitaires, suscitant un intérêt renouvelé et soutenu pour la moralité des croyances.
Au total, près de deux décennies se sont écoulées entre les articles de Clifford et de James, et Clifford lui-même est décédé en 1879. Toutefois, la brièveté de la réponse de James - qui constitue un résumé efficace des arguments contenus dans nombre de ses ouvrages plus longs - a permis à son article et à celui de Clifford d'occuper une place de choix dans les cercles académiques.
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Dernière modification: 2024.11.14 07:32 (GMT)