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Mind and Cosmos: Why the Materialist Neo-Darwinian Conception of Nature Is Almost Certainly False
L'approche matérialiste moderne de la vie a manifestement échoué à expliquer des caractéristiques centrales de notre monde liées à l'esprit, telles que la conscience, l'intentionnalité, le sens et la valeur. Selon le philosophe Thomas Nagel, cette incapacité à rendre compte de quelque chose qui fait partie intégrante de la nature comme l'esprit est un problème majeur, qui menace de défaire l'ensemble de l'image naturaliste du monde, qui s'étend à la biologie, à la théorie de l'évolution et à la cosmologie.
Étant donné que l'esprit est une caractéristique des systèmes biologiques qui se sont développés au cours de l'évolution, la version matérialiste standard de la biologie évolutionniste est fondamentalement incomplète. L'histoire cosmologique qui a conduit à l'origine de la vie et à l'apparition des conditions de l'évolution ne peut pas non plus être une histoire purement matérialiste. Une conception adéquate de la nature devrait expliquer l'apparition dans l'univers d'esprits conscients matériellement irréductibles, en tant que tels.
Le scepticisme de Nagel n'est pas basé sur une croyance religieuse ou sur une croyance en une alternative définie. Dans Mind and Cosmos, il suggère que si le récit matérialiste est erroné, alors des principes d'un autre type peuvent également être à l'œuvre dans l'histoire de la nature, des principes de croissance de l'ordre qui sont, dans leur forme logique, téléologiques plutôt que mécanistes.
Malgré les grandes réalisations des sciences physiques, le matérialisme réducteur est une vision du monde mûre pour le déplacement. Nagel montre que la reconnaissance de ses limites est le premier pas vers la recherche d'alternatives, ou du moins vers l'ouverture à leur possibilité.
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Dernière modification: 2024.11.14 07:32 (GMT)