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Slavery and the Culture of Taste
Il serait facile de supposer qu'au XVIIIe siècle, l'esclavage et la culture du goût - le monde de la politesse, des manières et de l'esthétique - existaient en tant que domaines séparés et inégaux, sans lien entre eux dans les sphères de la vie sociale. Au contraire, Slavery and the Culture of Taste démontre que ces deux domaines de la modernité étaient étonnamment liés. En parcourant la Grande-Bretagne, le Sud antebellum et les Antilles, et en examinant de vastes archives, notamment des portraits, des peintures d'époque, des récits personnels et des journaux intimes, Simon Gikandi montre comment la violence et la laideur de l'esclavage ont en fait façonné les théories du goût, les notions de beauté et les pratiques de la haute culture, et comment l'impureté de l'esclavage a informé et hanté les coutumes raréfiées de l'époque.
Gikandi se concentre sur la manière dont l'esclavage des Africains et les profits tirés de cette exploitation ont permis l'apparition du goût dans la vie européenne, principalement britannique, conduisant à une transformation des idées bourgeoises concernant la liberté et l'identité. Il explore la manière dont ces liens se sont traduits par les immenses fortunes réalisées dans les colonies sucrières des Antilles, soutenant la vie somptueuse des barons anglais et modifiant les idéaux qui définissaient les sujets de la classe moyenne. En examinant comment la possession d'esclaves a transformé la classe des planteurs américains en une nouvelle aristocratie, Gikandi s'intéresse à la réponse des esclaves eux-mêmes à l'étrange interaction entre les notions modernes de liberté et les réalités de la servitude, et il met l'accent sur les processus esthétiques et culturels développés par les esclaves pour créer des espaces de liberté en dehors du régime du travail forcé et des loisirs tronqués.
En examinant de près les nombreux documents et œuvres d'art remarquables du dix-huitième siècle, Slavery and the Culture of Taste met en évidence les tensions et les contradictions entre une pratique brutale et les distinctions de la civilité.
-- "Choix".
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Dernière modification: 2024.11.14 07:32 (GMT)