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Domestic Slavery Considered as a Scriptural Institution: Francis Wayland and Richard Fuller
Domestic Slavery est né au dix-neuvième siècle d'un débat littéraire entre deux dirigeants baptistes sur les enseignements de la Bible en matière d'esclavage. Les chapitres étaient à l'origine des lettres publiées dans un journal baptiste de Boston, Massachusetts.
Le pasteur sudiste Richard Fuller et l'éducateur nordiste Francis Wayland défendaient chacun avec brio leurs positions respectives. Ces hommes étaient également de bons amis qui pensaient qu'une divergence d'opinion sur l'esclavage ne devait pas entraîner la rupture de la communion chrétienne. Malheureusement, ces deux leaders baptistes se sont révélés naïfs à cet égard.
Quelques semaines seulement après la publication de la correspondance sous forme de livre, la Convention baptiste du Sud de Fuller se sépara de la grande dénomination baptiste et forma un nouveau corps ecclésiastique. Un certain nombre de questions ont joué un rôle dans cette division, mais c'est le débat sur l'esclavage qui a finalement conduit à la création d'une dénomination baptiste distincte dans le Sud.
Les historiens de la religion du Sud considèrent Domestic Slavery comme l'une des principales contributions au débat du XIXe siècle sur l'institution particulière. Cette édition critique de Domestic Slavery, qui comprend des annotations et un appendice de documents connexes, représente la première réimpression de cet ouvrage important publiée depuis le milieu du XIXe siècle.
Les spécialistes de la culture du Sud et de l'histoire religieuse tireront profit d'un examen approfondi de ce qui fut sans aucun doute la contribution baptiste la plus importante au débat sur l'esclavage dans les années qui ont précédé la guerre de Sécession.
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Dernière modification: 2024.11.14 07:32 (GMT)