Note :
Le livre « Slavery As Moral Problem » de Jennifer A. Glancy propose un examen approfondi de l'esclavage depuis les débuts du christianisme jusqu'à aujourd'hui, en abordant les questions morales avec des arguments bien documentés. L'ouvrage est divisé en quatre chapitres détaillant divers aspects de l'esclavage dans le contexte du christianisme, présentant à la fois des aperçus historiques et des interprétations bibliques.
Avantages:⬤ Traitement fascinant et sensible d'un sujet complexe.
⬤ Bien documenté et clairement écrit, avec une prose accessible.
⬤ Maintien de l'attention et du traitement équitable tout au long de l'ouvrage.
⬤ Présentation courageuse de vérités gênantes.
⬤ Fournit des perspectives historiques intéressantes et une analyse biblique de l'esclavage.
⬤ S'engage dans des questions difficiles et offre des réponses perspicaces.
⬤ Bonne inclusion de lectures complémentaires et de notes.
⬤ Les liens de la version Kindle ne fonctionnaient pas.
⬤ Manque d'aides visuelles telles que des illustrations ou des graphiques, qui pourraient améliorer la compréhension.
⬤ Discussion limitée sur la façon dont l'esclavage américain était justifié.
(basé sur 2 avis de lecteurs)
Slavery as Moral Problem: In the Early Church and Today
De récents rapports des États-Unis et des Nations unies font état de l'incidence alarmante de la traite des êtres humains dans le monde d'aujourd'hui. Pourtant, la situation n'est guère nouvelle.
Le fait que certains des premiers chrétiens aient été esclaves ne pose pas de problème moral aux chrétiens d'aujourd'hui. En revanche, le fait que certains d'entre eux aient été esclavagistes en pose un. Jennifer Glancy aborde des questions qui continuent de hanter les hommes et les femmes d'aujourd'hui, à l'intérieur et à l'extérieur des églises : Pourquoi Jésus ne s'est-il pas exprimé avec force contre l'esclavage ? Pourquoi l'Église primitive n'a-t-elle pas considéré l'esclavage comme fondamentalement incompatible avec l'Évangile ? Y a-t-il eu des moments heureux où certains chrétiens ont effectivement tiré cette conclusion, et pourquoi n'en savons-nous pas plus à leur sujet ? Pourquoi le christianisme n'a-t-il pas eu plus d'impact sur l'esclavage dans l'Empire romain ? Et quelles leçons pouvons-nous tirer face aux catastrophes morales qui se produisent de nos jours ?
Bien que certains chapitres traitent de l'esclavage dans les premiers siècles de l'Église, Glancy se concentre sur la question de l'imagination morale : Que faut-il pour que les gens prennent clairement position contre des maux profondément ancrés et acceptés ? À une époque où la servitude pour dettes, le travail des enfants, l'esclavage sexuel et la traite des êtres humains augmentent et sont de plus en plus intégrés à la mondialisation économique, quelle devrait être notre réponse ? Les premiers écrits chrétiens nous aident-ils ?
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Dernière modification: 2024.11.14 07:32 (GMT)