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The Emergence of Israel in Ancient Palestine: Historical and Anthropological Perspectives
S'appuyant sur la méthodologie critique de l'écriture de l'histoire et sur l'utilisation de perspectives anthropologiques et de données ethnographiques du Moyen-Orient moderne, cette étude vise à apporter de nouvelles compréhensions sur l'émergence d'Israël dans l'ancienne Palestine et sur les dynamiques sociopolitiques à l'œuvre dans le Levant pendant l'Antiquité. Le livre commence par une discussion sur les questions d'historiographie et d'écriture de l'histoire, à la fois dans l'Antiquité et à l'époque moderne, et par une évaluation de l'incidence du discours théologique moderne sur l'histoire et l'écriture de l'histoire. Le chapitre 2 évalue la méthodologie utilisée par les spécialistes de la Bible pour acquérir des connaissances sur la société israélite ancienne. Pfoh soutient que ces tentatives appliquent souvent des modèles socio-scientifiques aux récits bibliques sans preuves externes du passé reconstruit, produisant ainsi une réalité passée virtuelle qui ne peut être confirmée concrètement. Le chapitre 3 traite des vestiges archéologiques généralement considérés comme des preuves évidentes de l'existence d'un État israélite au dixième siècle avant notre ère. La principale critique porte sur les interprétations archéologiques des données qui s'appuient sur les récits bibliques des livres des Juges et de Samuel, ce qui aboutit à un mélange harmonieux de littérature ancienne et de modèles anthropologiques modernes sur la formation de l'État. Le chapitre 4 poursuit la discussion sur la manière dont les modèles anthropologiques devraient être utilisés pour l'écriture de l'histoire.
Les concepts sociopolitiques, tels que la société de chefferie ou la formation d'un État, ne devraient pas être imposés au contenu des sources littéraires anciennes (c'est-à-dire la Bible), mais plutôt utilisés pour analyser nos sources primaires (les documents archéologiques et épigraphiques), afin de créer un compte rendu socio-historique. Le dernier chapitre tente de fournir une explication historique de l'émergence d'Israël dans l'ancienne Palestine sans s'appuyer sur la Bible, mais uniquement sur l'archéologie, l'épigraphie et l'anthropologie. Cet Israël n'est pas celui de la Bible. Il s'agit de l'Israël de l'histoire, celui que l'historien moderne cherche à retrouver à partir de l'étude des vestiges épigraphiques et archéologiques anciens. Les arguments présentés remettent en question l'idée que les auteurs bibliques enregistraient des événements historiques au sens où nous l'entendons aujourd'hui et que nous pouvons utiliser les documents bibliques pour créer des histoires critiques de l'Israël de l'ancienne Palestine. Ils remettent également en question l'existence de traces indiscutables d'un État dans les archives archéologiques de l'âge du fer, comme les images bibliques d'une monarchie unie pourraient nous le faire croire. Ainsi, en s'appuyant sur des données ethnographiques, nous pouvons acquérir une meilleure connaissance du fonctionnement des sociétés levantines anciennes, ce qui nous fournit un contexte pour comprendre l'émergence de l'Israël historique en tant que patronat majeur des hautes terres, avec une vie socio-politique de près de deux siècles.
C'est au cours des périodes ultérieures de l'histoire de la Palestine antique, la période perse et la période gréco-romaine, que nous trouvons le contexte approprié dans lequel l'Israël biblique est créé, entamant une vie littéraire de plus de deux millénaires.
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Dernière modification: 2024.11.14 07:32 (GMT)