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Max Stirner's Egoism and Nihilism
Au début des années 1970, la philosophie de Max Stirner, né Johann Caspar Schmidt (1806-1856), a connu un « renouveau ». Depuis sa parution en 1844, son livre Der Einzige und Sein Eigentum a été qualifié de « manuel révolutionnaire anarchiste », de « bible des banquiers », de « modèle structurel de la conscience de soi petite-bourgeoise » et d'autres noms.
Le renouveau a produit l'étude la plus complète de Stirner en anglais à ce jour, The Nihilistic Egoist (1971) de R. W. K.
Paterson : Max Stirner. Bien que Paterson ait entrepris d'examiner Der Einzige en tant que discours philosophique substantiel, paradoxalement et théologiquement, il a conclu que Stirner faisait de la métaphysique, au point d'en arriver à une frivolité solipsiste.
Cette étude examine l'argumentation fascinante mais finalement infructueuse, voire bouffonne, de Paterson à l'encontre de Stirner. J'en conclus que nous devrions repenser Stirner non pas en tant que métaphysicien, mais en tant que critique social et éducateur, un penseur « racine », fondamental ou primitif, plus pertinent aujourd'hui que jamais.
Et que ses idées et principes sont prêts à être diffusés et mis en œuvre dans la critique, l'actualité et l'art. Dans cette révision, mon objectif est de dé-trivialiser Stirner, de modifier le paradigme et d'introduire de nouveaux éléments, en vue de faire revivre Saint Max là où il doit être - en compagnie d'hérétiques tels que Chamfort, Nietzsche, Mark Twain, Ambrose Bierce, George Orwell, Joseph Heller et George Carlin, pour n'en nommer que quelques-uns.
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Dernière modification: 2024.11.14 07:32 (GMT)